Penelitian yang dilakukan Ecotrust dan kemitraan Kiiha sangat penting dalam memahami konteks tempat mereka beroperasi dan risiko yang dihadapi perusahaan, sehingga mereka dapat menyusun pendekatan, argumen, strategi, dan tindakan yang lebih efisien.

Kemitraan Kiiha yang diprakarsai oleh Direktorat Pengelolaan Sumber Daya Air Uganda, yang mengumpulkan departemen tersebut, GIZ, Kinyara, dan Ecotrust, membantu menciptakan platform dialog yang mendorong penelitian. Hal ini kemudian membantu menginformasikan diskusi, rekomendasi, dan solusi untuk mengatasi risiko keberlanjutan pada produksi dan pengembangan tebu dengan mempertimbangkan kebutuhan dan perspektif yang berbeda. Kemitraan ini juga membantu Ecotrust untuk lebih mudah berhubungan dengan Kinyara. Selain itu, Rencana Pengelolaan Daerah Tangkapan Air Kiiha memberikan kewajiban dan peta jalan bagi pelaku usaha di daerah target untuk memastikan bahwa praktik mereka berkelanjutan, dan memungkinkan potensi kolaborasi lebih lanjut antara masyarakat sipil dan pelaku usaha.

Dewan Pengelola Warisan Dunia didirikan pada tahun 2012 dan terdiri dari 8 anggota yang mewakili kelompok pemangku kepentingan utama di properti Warisan Dunia: 5 walikota dari 5 kotamadya - Røros, Tolga, Holtålen, Engerdal dan Os-, 1 perwakilan dari masing-masing 2 kabupaten - Trøndelag dan Innlandet (tingkat regional) - dan 1 perwakilan Parlemen Sámi. Ketua memegang jabatan selama 2 tahun dan dapat dipilih kembali. Koordinator Warisan Dunia bertindak sebagai Sekretaris Dewan. Selain itu, terdapat 6 pengamat: Direktur Destinasi Røros, Direktur Museum Røros, Direktur Museum Nord-Østerdal (3 kotamadya), Direktur Kotamadya Røros, Manajer Warisan Budaya Røros dan manajer situs Taman Nasional Femundsmarka yang mewakili taman nasional dan gubernur dari 2 kabupaten. Dewan ini mengadakan pertemuan rutin (4-5 kali setahun) dan kunjungan di mana mereka memproses kasus-kasus yang diusulkan oleh koordinator, oleh para anggota dan oleh pemangku kepentingan lainnya. Rencana pengelolaan, anggaran, proposal baru untuk memperkuat nilai-nilai di situs, kolaborasi nasional dan internasional dan dengar pendapat tentang berbagai saran dari direktorat dan departemen dibahas. Keputusan-keputusan diambil secara konsensus.

Pengelolaan CBR terdiri dari koordinasi dan penggunaan instrumen, sumber daya manusia, dan sumber daya keuangan yang tersedia secara lokal. Hal ini perlu mempertimbangkan manfaat dan tanggung jawab bersama dalam pengelolaan sumber daya alam pertanian, kehutanan, perikanan, ilmu pengetahuan, yang melibatkan otoritas lokal dan nasional serta komunitas internasional. Koordinasi intersektoral terdiri dari menyatukan para pelaku dari negara dan masyarakat sipil untuk mencapai pemahaman bersama tentang suatu masalah dan menegosiasikan serta mengimplementasikan rencana yang disepakati bersama untuk menangani masalah tersebut setelah masalah tersebut diidentifikasi. Untuk itu, pendekatan dari atas ke bawah dan dari bawah ke atas dapat digabungkan. Dewan manajemen terdiri dari departemen pertanian dan pembangunan pedesaan, sumber daya alam dan lingkungan hidup, budaya dan pariwisata, serta ilmu pengetahuan dan teknologi di tingkat provinsi. Departemen-departemen ini berada di bawah pedoman dari Pemerintah Pusat, terutama peraturan yang diterapkan untuk zona inti, yaitu pendekatan dari atas ke bawah. Selain itu, ada asosiasi termasuk petani, wanita, pemuda, perusahaan bisnis, sektor swasta yang berpartisipasi dalam dewan manajemen dan proses pengambilan keputusan, yaitu pendekatan dari bawah ke atas. Pemimpinnya adalah otoritas provinsi yang diketuai oleh wakil ketua Komite Rakyat.

Tetua adat dan pihak-pihak lain yang memiliki pengetahuan tentang tanah(ki ki no mah gay win) penting karena peran mereka dalam memandu pengambilan keputusan dalam masalah-masalah pribadi, keluarga, dan masyarakat yang berkaitan dengan penggunaan tanah. Para Tetua yang berpengetahuan luas dihormati karena peran mereka dalam memastikan kelangsungan Ji-ganawendamang Gidakiiminaan (menjaga tanah). Para Tetua mengadvokasi agar suara masyarakat didengar dalam menentukan arah strategis untuk Tanah Leluhur, dan dalam berkas pencalonan serta semua komunikasi dan keputusan tentang Pimachiowin Aki. Para tetua merupakan bagian dari Rapat Umum Tahunan, pertemuan reguler dan khusus Korporasi, pertemuan tim perencanaan, dan pertemuan kelompok kerja lahan berbasis masyarakat, untuk memandu perlindungan dan pengelolaan Pimachiowin Aki sesuai dengan prinsip-prinsip Ji-ganawendamang Gidakiiminaan. Kepatuhan terhadap prinsip-prinsip ini membutuhkan otoritas masyarakat lokal dalam perlindungan dan pengelolaan serta kehadiran mereka di lahan tersebut. Mereka yang memiliki pengalaman paling banyak di lahan tersebut (misalnya para tetua, kepala penjebak, pembantu perangkap, dan yang lainnya yang memiliki hubungan pribadi dan keluarga dengan area pemanenan keluarga tertentu) adalah pemimpin dalam berbagi Akiiwi-gikendamowining dan memastikan kepatuhan terhadap prinsip-prinsip Ji-ganawendamang Gidakiiminaan.

First Nations memulai proses untuk mendefinisikan Tanah Leluhur dengan menyelesaikan studi penggunaan lahan dan hunian, penelitian arkeologi, studi habitat rusa, dokumentasi sejarah, dan rencana pengelolaan lahan berbasis masyarakat. Dari tahun 1999, mereka memulai dialog tentang pentingnya Tanah Leluhur, cara hidup, ancaman industri, dan bagaimana mereka dapat bekerja sama dan saling membantu. Pada tahun 2002, First Nations Accord ditandatangani, sebuah dokumen bersejarah yang menggambarkan komitmen untuk bekerja sama dalam melindungi Tanah Leluhur. Dorongan untuk membentuk perusahaan amal nirlaba dengan Dewan Direksi adalah untuk memiliki forum dialog yang berkelanjutan dan teratur, pengambilan keputusan yang berbasis konsensus dan non-hierarkis, serta badan hukum yang dapat membuat kontrak, menggalang dana, dan mengembangkan berkas nominasi Warisan Dunia. Korporasi ini didirikan pada tahun 2006 dengan Dewan yang terdiri dari satu perwakilan dari setiap First Nation dan Pemerintah Provinsi. Seorang Direktur Eksekutif mengawasi operasi dan memberikan dukungan dan saran. Misinya adalah untuk mengakui dan mendukung budaya Anishinaabe dan melindungi hutan boreal, melestarikan lanskap budaya yang hidup untuk memastikan kesejahteraan Anishinaabeg dan untuk kepentingan serta kenikmatan semua orang.

Tergantung pada lokasinya, rute-rute ziarah dimiliki oleh perorangan, pemerintah lokal atau nasional yang mengurus pemeliharaannya. Penduduk lokal dan Organisasi Nirlaba (NPO) juga berpartisipasi dalam restorasi, konservasi, dan pemeliharaan beberapa rute ziarah. Sebagai contoh, banyak masyarakat pelestari yang aktif di rute ziarah Iseji di mana mereka melakukan kegiatan pembersihan setiap hari di jalur gunung di mana jalan lama masih ada. Mereka juga berkolaborasi dengan melakukan patroli setelah angin topan dan hujan lebat. Kegiatan-kegiatan ini dicatat dalam laporan dan diserahkan kepada Dewan Pendidikan Prefektur masing-masing melalui Dewan Pendidikan Kota.

Sebagian besar area hutan di pegunungan Kii telah ditanami karena area ini secara tradisional merupakan tempat penebangan pohon. Pohon-pohon ditebang setiap 50 hingga 100 tahun, dan setelah penebangan, orang-orang menanam pohon-pohon kecil. Strategi penebangan tradisional ini telah dilakukan sejak abad ke-16 dengan teknik tradisional seperti pengumpulan benih, penanaman, kerapatan penanaman, penjarangan dan penebangan terutama di daerah Yoshino, Prefektur Nara, yang merupakan daerah penghasil buah ceri. Prefektur Nara juga telah memperkenalkan pajak untuk konservasi lingkungan hutan dan bekerja sama dengan sukarelawan dan organisasi swasta melalui kotamadya untuk menebang hutan yang ditinggalkan. Hutan yang ditinggalkan telah ditanami kembali dengan pohon berdaun lebar, bukan pohon jenis konifera seperti cedar dan cemara, yang cocok untuk kehutanan, dan hutan campuran dari pohon jenis konifera dan pohon berdaun lebar sedang dikonversi menjadi hutan yang bebas dari campur tangan manusia di masa depan. Sejalan dengan penanaman dan pemanenan pohon secara tradisional, kami berusaha mempertahankan hutan dan lanskap hutan di Pegunungan Kii secara berkelanjutan.

Melalui seluruh proses penetapan tempat-tempat suci di Pegunungan Kii sebagai warisan budaya dan warisan alam (sebagai bagian dari taman nasional), dan kemudian dimasukkan ke dalam Cagar Biosfer, hingga akhirnya menjadi bagian dari Warisan Dunia, lembaga-lembaga keagamaan secara resmi diberikan perlindungan dan pengelolaan sesuai dengan pengetahuan tradisional yang telah dibawa selama berabad-abad, berdasarkan kepercayaan agama dan nilai-nilai sakral. Sebagai contoh, karena karakternya yang sakral, hutan purba telah dilestarikan di bawah larangan penebangan yang ketat oleh komunitas agama yang berbeda. Lanskap pegunungan ditafsirkan sebagai "mandala" yang diwujudkan oleh penganut agama Buddha Shingon, dan para praktisi Shugendo mereproduksi "mandala" dengan berziarah dan melakukan praktik pertapaan mereka di lingkungan alam ini. Bagi para peziarah, Pegunungan Kii mewakili surga di bumi. Contoh lainnya adalah hutan suci Nachi yang telah ditetapkan sebagai "Monumen Alam" di bawah Undang-Undang Perlindungan Kekayaan Budaya, dan pengelolaannya dilakukan oleh kuil Shinto Kumano Nachi, sebagai bagian dari tempat suci mereka. Air terjun Nachi dianggap suci. Ini berarti bahwa air suci tidak dapat disentuh atau dialihkan.

Melibatkan semua pemangku kepentingan dalam konservasi lanskap budaya Sawah Terasering membutuhkan penguatan jaringan yang sudah ada, di mana pengetahuan tradisional di balik pembangunan dan pemeliharaan terasering, yang dibawa oleh masyarakat Ifugao memainkan peran penting untuk pemulihan dan konservasi berkelanjutan. Sebagai organisasi masyarakat yang 99% anggotanya adalah orang Ifugao sendiri dan berbasis di Philippine Rural Reconstruction Movement (PRRM), sebuah LSM nasional yang bergerak di bidang pengembangan masyarakat, SITMo memiliki fondasi yang kuat untuk pengembangan aliansi. SITMo mengembangkan kemitraan dengan otoritas nasional dan pemerintah daerah untuk melibatkan masyarakat setempat dalam proses pemulihan teras dan mengembangkan strategi berkelanjutan untuk konservasi jangka panjang. SITMo berfokus pada pengorganisasian petani di berbagai klaster Warisan Dunia untuk mendiskusikan isu-isu yang dihadapi terasering dalam kelompok-kelompok fokus dengan masyarakat. Selama ini, penelitian arkeologi dan etnografi telah dilakukan secara terus menerus oleh SITMo bekerja sama dengan institusi akademik yaitu UCLA, Universitas Filipina, dan Universitas Negeri Ifugao.