연구/리스크 및 격차 분석

에코트러스트와 키하 파트너십이 수행한 연구는 그들이 처한 상황과 회사가 직면한 위험을 이해하는 데 핵심적인 역할을 했으며, 이를 통해 비즈니스 참여 접근 방식, 주장, 전략 및 행동의 틀을 보다 효율적으로 구성할 수 있었습니다.

  • 회사가 운영되는 상황에 대한 지식
  • 다양한 이해관계자와 협력하여 필요한 데이터 검색

사전의 철저한 연구는 효율적인 영향력을 위한 비즈니스 참여 접근법을 더 잘 정의하는 데 도움이 됩니다. 연구와 후속 결과는 기업이 자연에 미치는 영향과 의존성, 특히 이 연구가 대화의 하이라이트와 이슈를 고려하는 경우 초기 목표 개입 영역을 넘어 생물다양성 활동을 확대할 필요성을 입증하는 강력한 도구가 될 수 있습니다.

업무에 도움이 되는 환경

우간다 수자원 관리국이 시작한 키하 파트너십은 이 부서와 GIZ, 키냐라, 에코트러스트가 모여 연구를 촉진하는 대화 플랫폼을 구축하는 데 도움을 주었습니다. 이를 통해 다양한 요구와 관점을 고려하면서 사탕수수 생산 및 개발에 대한 지속가능성 위험을 해결하기 위한 토론, 권고 및 솔루션을 제공하는 데 도움이 되었습니다. 또한 이 파트너십은 에코트러스트가 키야라와 더 쉽게 소통하는 데 도움이 되었습니다. 또한 키하 집수 관리 계획은 대상 지역의 기업들이 지속 가능한 관행을 실천할 수 있도록 의무와 로드맵을 제공하고 시민 사회와 기업 간의 잠재적 협력을 더욱 확대할 수 있게 해줍니다.

  • 대화에 참여하고 생물다양성 문제와 해결책에 대한 지식을 넓히고 다른 이해관계자의 요구와 관점을 고려할 의향이 있는 당사자
  • 다양한 당사자 간의 신뢰 구축

대화는 다양한 요구와 관점을 고려하고 연구를 더 잘 안내할 수 있는 질문과 문제를 제기하여 행동의 필요성을 입증하는 데 도움이 됩니다.

세계유산관리위원회의 원주민 대표

세계유산 관리위원회는 2012년에 설립되었으며 세계유산의 주요 이해관계자 그룹을 대표하는 8명의 위원으로 구성되어 있습니다: 뢰로스, 톨가, 홀톨렌, 엥게르달, 오스 등 5개 지자체 시장 5명, 트뢴델라그와 인란데트(지역 단위)의 2개 카운티 대표 각 1명, 사미 의회 대표 1명 등 총 8명입니다. 의장의 임기는 2년이며 연임할 수 있습니다. 세계유산 코디네이터는 이사회의 간사 역할을 합니다. 또한, 6명의 옵저버가 있습니다: 뢰로스 관광청장, 뢰로스 박물관장, 노르외스터달 박물관장(3개 지자체), 뢰로스 지자체장, 뢰로스 문화유산 관리자, 국립공원과 2개 카운티의 주지사를 대표하는 페문즈마르카 국립공원 현장 관리자가 옵저버로 참여합니다. 이사회는 정기 회의(1년에 4~5회)와 견학을 통해 코디네이터, 회원 및 기타 이해관계자가 제안한 안건을 처리합니다. 관리 계획, 예산, 현장의 가치를 강화하기 위한 새로운 제안, 국내 및 국제 협력, 이사 및 부서의 다양한 제안에 대한 청문회가 논의됩니다. 결정은 합의를 통해 이루어집니다.

서큘럼 지역 내에 위치한 페문즈마르카 국립공원은 사미 의회 대표를 자체 이사회에 포함시켰습니다. 이는 세계유산관리위원회의 모델이 되었습니다. 또한, 2018년에는 뢰로스 지방정부가 사미족 언어 관리 지역이 되면서 세계유산 의사결정 과정에서 사미족 대표의 중요성이 더욱 강조되고 있습니다.

1) 사미족 대표의 선출은 사미족 의회에서 이루어집니다. 이는 의회의 권한과 의회와의 연계를 강화하는 데 중요합니다.

2) 사미족 대표의 이사회 참여는 새로운 세계유산 관리 계획이 사미족 문화를 더욱 포용하는 데 영향을 미쳤습니다. 이는 관리 계획과 관련된 현재 프로세스에서 사미 문화를 어떻게 다루어야하는지에 대한 질문을 잘 알고 있던 카운티, 지방 자치 단체 및 박물관의 행정부와 정치인들이이를 뒷받침합니다.

3) 사미족 대표가 사미족 질문의 중심이 되었습니다.

국가, 시장, 시민 사회 간의 파트너십(부문 간 조정)

CBR 관리는 현지에서 사용 가능한 도구, 인적 자원 및 재정 자원의 조정과 사용으로 구성됩니다. 농업, 임업, 어업, 과학의 천연자원 관리에서 공동의 이익과 책임을 고려해야 하며, 지역 및 국가 당국과 국제 사회가 참여해야 합니다. 부문 간 조정은 국가와 시민 사회의 행위자들이 모여 문제에 대한 상호 이해를 달성하고 문제가 확인된 후 상호 합의할 수 있는 해결 방안을 협상하고 실행하는 것으로 구성됩니다. 이를 위해 하향식 접근 방식과 상향식 접근 방식을 결합할 수 있습니다. 관리위원회는 농업 및 농촌 개발, 천연 자원 및 환경, 문화 및 관광, 과학 및 기술 부서가 주정부 부서로 구성됩니다. 이 부서들은 중앙 정부의 지침, 특히 핵심 구역에 적용되는 규정, 즉 하향식 접근 방식을 따르고 있습니다. 또한 농민, 여성, 청년, 기업, 민간 부문 등의 협회가 관리위원회와 의사 결정 과정에 참여하는 상향식 접근 방식이 있습니다. 지도자는 인민위원회 부위원장이 의장을 맡고 있는 지방 당국자입니다.

생물권 보전 지역으로 국제 지정.

개발 문제를 해결할 때 교차 조정은 여러 부문의 각 강점을 최적화하는 동시에 개별 약점의 영향을 제한하는 전략입니다.

원로들의 지혜와 비전, 그리고 땅의 사용과 서로 그리고 땅과 존중하는 관계를 이끌기 위한 가르침(가르침)을 존중합니다.

토지 기반 지식(키키노마마 게이 윈)을 가진 장로와 다른 사람들은 토지 사용과 관련된 개인, 가족, 공동체 문제에서 의사결정을 안내하는 역할이 중요합니다. 지식이 풍부한 원로들은 지가나웬다망 기다키이미난 (땅 지키기)의 지속성을 보장하는 역할로 존경받습니다. 장로들은 조상 땅의 전략적 방향을 정하고, 지명 서류와 피마치오윈 아키에 관한 모든 커뮤니케이션 및 결정에 있어 커뮤니티의 목소리를 반영할 수 있도록 지지합니다. 원로들은 연례 총회, 법인의 정기 및 특별 회의, 기획팀 회의, 지역사회 기반 토지 실무 그룹 회의에 참여하여 지가나웬다망 기다키이미난의 원칙에 따라 피마치오윈 아키의 보호와 관리를 이끌고 있습니다. 이러한 원칙을 준수하려면 보호 및 관리에 대한 지역 사회의 권한과 해당 토지에 대한 지속적인 존재가 필요합니다. 이 땅에서 가장 많은 경험을 가진 사람들(예: 원로, 헤드 트래퍼, 트랩라인 도우미 및 특정 가족 수확 지역과 개인적, 가족적 연고가 있는 사람들)은 아키이위 키켄다모위닝을 공유하고 지가나웬다망 기다키이미나안의 원칙을 준수하도록 하는 리더 역할을 합니다.

  • 원주민 협정.
  • 지명 서류 초안 작성.
  • 장로 및 청소년 포럼.
  • 자신의 지식을 전 세계와 공유하려는 원로들의 의지
  • 커뮤니티 주도의 장로 주도 프로세스.
  • 원로들이 자신의 목소리를 듣고 이해하기 위해 커뮤니티 외부의 회의에 참여하는 데 시간과 에너지를 할애할 의지가 있어야 합니다.
  • 커뮤니티 기반 토지 실무 그룹 회의.
  • 토지 관리 계획 및 지명 절차에 인내심을 갖고 장로들이 일찍 그리고 자주 참여할 수 있도록 합니다.
  • 정치적 요구사항에 주의를 기울이되 일정/마감일을 지시하지 않도록 합니다.
  • 원주민 주도의 지명 또는 기타 이니셔티브는 모든 단계에서 원주민의 지식과 목소리를 최우선적으로 반영해야 합니다.
피마치오윈 아키 주식회사 설립: 다단계 및 다중 이해관계자 파트너십

원주민들은 토지 사용 및 점유 연구, 고고학 연구, 무스 서식지 연구, 역사 문서화, 커뮤니티 기반 토지 관리 계획을 완료하여 조상의 땅을 정의하는 과정을 시작했습니다. 1999년부터는 조상 땅의 중요성, 삶의 방식, 산업적 위협, 그리고 서로 협력하고 도울 수 있는 방법에 대한 대화를 시작했습니다. 2002년에는 조상의 땅을 보호하기 위해 함께 노력하겠다는 약속을 담은 역사적인 문서인 원주민 협정(First Nations Accord)에 서명했습니다. 이사회가 있는 비영리 자선 법인을 설립하게 된 동기는 지속적이고 정기적인 대화, 합의에 기반한 비위계적 의사결정, 계약을 체결하고 기금을 모금하며 세계유산 등재 서류를 개발할 수 있는 법인을 위한 포럼을 갖기 위해서였습니다. 이 법인은 2006년에 설립되었으며, 각 원주민과 주 정부 대표 한 명씩으로 구성된 이사회를 두고 있습니다. 전무이사가 운영을 감독하고 지원과 조언을 제공합니다. 애니시나베 문화를 인정하고 지원하며 대림을 보호하고 살아있는 문화 경관을 보존하여 애니시나베의 안녕과 모든 사람들의 이익과 즐거움을 보장하는 것을 사명으로 삼고 있습니다.

  • 조상의 땅을 보호하기 위해 협력하기 위해 2002년에 체결된 원주민 협정.
  • 1998년 인접한 주립공원의 계획 및 관리를 위해 협력하기 위해 주정부 간 야생지역(매니토바 및 온타리오) 양해각서 체결.
  • 2003년에 아한대 방패 생태계에 대한 세계자연보전지역(WH) 지정을 위한 IUCN의 요청.
  • 매니토바 및 온타리오 주정부와 4개의 피마치오윈 아키 원주민 부족이 세계자연유산 지정을 위해 협력할 의지가 있습니다.
  • 피마치오윈 아키 주식회사 설립을 위한 주 정부의 기금 제공.
  • 재정적 지속 가능성과 직원 유지율 향상에 기여하기 위해서는 연간 정부 보조금뿐만 아니라 예측 가능한 수준의 지원이 필요합니다.
  • 전략적 계획과 리더십 개발의 중요성.
  • 재정 및 인적 자본을 활용하고, 보조금 관리를 개선하고, 장기적인 평가를 허용하고, 프로그램을 강화하고, 프로그램 구축을 돕고자 하는 기부자에게 다가갈 수 있는 조직의 능력을 향상시킬 필요가 있습니다.
  • 비전, 사명, 자선 목적, 이사의 의무를 정의하는 데 모든 파트너의 폭넓고 빈번한 참여/참여를 보장합니다.
  • 재단은 정보와 소통을 위한 특정 절차가 마련되어 있을 뿐만 아니라 서로에게서 배우는 것을 소중히 여기는 문화를 조성하고, 현재 문제가 있는 분야에서 역량을 구축하고 기회를 창출하는 방법을 권장하기 때문에 성공할 수 있었습니다.
순례길의 참여형 보존

순례길은 위치에 따라 개인, 지방 정부 또는 국가가 소유하고 유지 관리를 담당합니다. 일부 순례길의 복원, 보존 및 유지 관리에는 지역 주민과 비영리 단체(NPO)도 참여하고 있습니다. 예를 들어, 이세지 순례길에는 많은 보존회가 활동하며 옛길이 남아 있는 산길에서 매일 청소 활동을 하고 있습니다. 또한 태풍이나 폭우 후에는 순찰 활동에도 협력하고 있습니다. 이러한 활동은 보고서에 기록되어 각 시정촌 교육위원회를 통해 각 도도부현 교육위원회에 제출됩니다.

  • 일본 문화는 공공 공간에 대한 배려와 지역 사회 전체의 이익을 강조하며 환경에 대한 강한 정체성과 배려를 지지합니다.
  • 기부금 모금 및 배분과 같은 자원봉사 활동에 대한 시민의 참여를 촉진하기 위한 정부 및 기타 기관의 지원.
  • 정부는 자원봉사 활동을 시작하는 시민들과 협력할 것입니다.
  • 세계문화유산에서는 일부 활동에 허가가 필요합니다. 이는 자원봉사자와 정부가 사전에 확인해야 하는 사항입니다.
전통적인 지역사회 기반의 이차림 보전 활동 지속

기이 산의 숲이 우거진 지역 대부분은 전통적으로 벌목을 위한 장소였기 때문에 나무를 심었습니다. 50~100년마다 나무를 벌목하고 벌목 후에는 작은 나무를 심습니다. 특히 체리가 특징인 나라현 요시노현에서는 16세기부터 종자 채취, 심기, 식재 밀도, 솎아베기, 벌채 등의 전통적 벌목 전략에 따라 벌목을 해왔습니다. 또한 나라현은 산림 환경 보전을 위한 세금을 도입하고 지자체와 민간 단체와 협력하여 버려진 숲을 벌채하고 있습니다. 버려진 숲에는 삼나무, 편백나무 등 침엽수 대신 임업에 적합한 활엽수를 심고, 침엽수와 활엽수가 혼재된 숲은 향후 사람의 간섭이 없는 숲으로 전환하는 작업을 진행 중입니다. 전통적인 나무 심기 및 수확과 병행하여 기이 산맥의 숲과 산림 경관을 지속 가능한 방식으로 유지하려고 노력하고 있습니다.

  • 수 세기 동안 이 지역에서 수행된 전통 벌목과 이 전통의 지속성
  • 이 전통을 이어가기 위한 정부 및 기타 관련 기관의 지원
  • 최근 몇 년 동안 목재 수요 감소, 비용 상승, 후계자 부족으로 인해 임업 종사자 수가 감소하고 있습니다. 버려진 숲의 수가 증가하고 있으며, 이는 식재 밀도 조절의 주요 원인이 되었습니다. 이로 인해 산림 생태계의 변화, 열악한 덤불로 인한 토양 침식, 산사태, 홍수, 가뭄 및 기타 재해를 유발하는 위험이 증가했습니다.
  • 최근 재생 에너지의 보급으로 태양광 및 풍력 발전 시설이 건설되고 있습니다. 이로 인해 대규모 삼림 벌채가 발생하고 있어 세계문화유산 보존에 영향을 미칠 수 있다는 우려가 제기되고 있습니다. 세계유산과의 공존을 위해 이러한 시설 건설에 대한 정보를 수집하고 가이드라인 마련 등 사전 조율할 수 있는 시스템을 구축할 필요가 있습니다.
종교 단체에 성지(숲과 사원) 관리에 대한 자율성 부여

기이산맥의 신성한 장소들이 문화유산과 자연유산(국립공원의 일부)으로 지정되고, 이후 생물권보전지역에 포함되고, 마침내 세계유산에 등재되는 전 과정에서 종교 단체들은 종교적 신념과 성스러운 가치를 바탕으로 수세기 동안 전해 내려온 전통 지식에 따라 공식적으로 보호 및 관리 권한을 부여받았다. 예를 들어, 원시림은 그 신성한 특성으로 인해 여러 종교 단체에서 엄격한 벌목 금지 규정을 적용하여 보존해 왔습니다. 산의 풍경은 진언 불교도들에게 구체화된 '만다라'로 해석되며, 수겐도 수행자들은 이러한 자연 환경에서 순례를 하고 수행을 수행함으로써 '만다라'를 재현해 냅니다. 순례자들에게 기이산은 지상의 낙원을 상징합니다. 또 다른 예로 나치 신성한 숲은 문화재 보호법에 따라 '천연기념물'로 지정되어 구마노 나치 신사에서 신성한 장소의 일부로 관리하고 있습니다. 나치 폭포는 신성한 물로 여겨지고 있습니다. 따라서 신성한 물은 건드리거나 다른 곳으로 돌릴 수 없습니다.

  • 자연의 신성함에 대한 믿음에 기반한 지속적인 문화적 관습, 전통 및 지역 지식.
  • 문화재 보호법 및 자연공원법에 따른 법적 보호는 종교적 보호와 일치하지 않는 틀을 강요하지 않고 전통적인 자연과 인간의 관계를 존중하고 유지하도록 설계되었습니다.
  • 신성은 1,000년 이상 기이산 원시림을 보호해왔고 지금도 계속되고 있습니다. 종교적 청지기가 산림 보호의 전통을 계속 실천할 수 있도록 하는 것은 보존 과정을 촉진합니다.
  • 원시림을 지속적으로 보호하기 위해서는 전통 지식과 지역 주민들의 정신적 가치를 보호하는 것이 중요합니다.
다중 이해관계자 네트워크 개발(농부, 지역사회 구성원, 정부 기관 및 학계)

계단식 논 문화 경관 보존에 모든 이해관계자를 참여시키기 위해서는 기존 네트워크의 강화가 필요했으며, 이푸가오 사람들이 계단식 논을 건설하고 유지 관리하는 전통 지식은 계단식 논을 복원하고 지속 가능한 보존을 위해 중추적인 역할을 담당했습니다. 회원의 99%가 이푸가오족인 커뮤니티 조직이자 지역 사회 개발 프로젝트를 수행하는 국가 NGO인 필리핀 농촌 재건 운동(PRRM)에 기반을 둔 SITMo는 연합을 발전시킬 수 있는 강력한 기반을 가지고 있었습니다. 테라스를 복구하는 과정에 지역 사회를 참여시키고 장기적인 보존을 위한 지속 가능한 전략을 개발하기 위해 국가 기관 및 지방 정부와의 파트너십을 구축했습니다. SITMo는 여러 세계유산 클러스터의 농부들을 조직화하여 지역사회와 함께 포커스 그룹에서 테라스가 직면한 문제를 논의하는 데 중점을 두었습니다. 또한 SITMo는 UCLA, 필리핀 대학교, 이푸가오 주립대학교와 같은 학술 기관과 협력하여 고고학 및 민족지학 연구를 지속적으로 수행해 왔습니다.

  • 이푸가오 원주민의 계단식 논을 보호하고 전통 지식과 유산을 회복하기 위해 1999년에 설립된 풀뿌리 이니셔티브인 SITMo는 이푸가오 원주민의 전통 지식과 유산을 보호하기 위해 설립되었습니다.
  • 2001년 필리핀 정부의 요청으로 필리핀 코르딜레라 계단식 논이 위험에 처한 세계 유산 목록에 등재되면서 계단식 논 보존 노력을 지원하기 위한 국제적인 협력을 이끌어낼 수 있었습니다.
  • 계단식 논 보존에 지역 사회의 참여가 필요함을 인식했습니다.
  • 교육에 집중하기로 결정한 장기 전략에 기반한 장기 목표 수립의 중요성.
  • 교육부 및 기타 정치 주체와의 협력 필요성.