Ecotrust ve Kiiha ortaklığının gerçekleştirdiği araştırma, faaliyet gösterdikleri bağlamı ve şirketin karşı karşıya olduğu riskleri anlamaları açısından son derece önemliydi ve bu da iş katılımı yaklaşımlarını, argümanlarını, stratejilerini ve eylemlerini daha verimli bir şekilde çerçevelemelerini sağladı.

Uganda Su Kaynakları Yönetimi Müdürlüğü tarafından başlatılan ve müdürlük, GIZ, Kinyara ve Ecotrust'ı bir araya getiren Kiiha ortaklığı, araştırmayı teşvik eden bir diyalog platformu oluşturulmasına yardımcı oldu. Bu da şeker kamışı üretimi ve kalkınmasına yönelik sürdürülebilirlik risklerini ele alırken farklı ihtiyaç ve bakış açılarını da göz önünde bulunduran tartışma, öneri ve çözümlerin geliştirilmesine yardımcı oldu. Ortaklık ayrıca Ecotrust'un Kinyara ile daha kolay iletişim kurmasına da yardımcı oldu. Ayrıca Kiiha Havza Yönetim Planı, hedef bölgedeki işletmelerin uygulamalarının sürdürülebilir olmasını sağlamak için bir yükümlülük ve yol haritası sunmakta ve sivil toplum ile iş dünyası arasında daha fazla potansiyel işbirliğine olanak sağlamaktadır.

Dünya Mirası Yönetim Kurulu 2012 yılında kurulmuştur ve Dünya Mirası varlığındaki ana paydaş gruplarını temsil eden 8 üyeden oluşmaktadır: 5 belediyenin 5 belediye başkanı - Røros, Tolga, Holtålen, Engerdal ve Os -, 2 ilçenin her biri için 1 temsilci - Trøndelag ve Innlandet (bölgesel düzey) - ve Sámi Parlamentosunun 1 temsilcisi. Başkan 2 yıl süreyle görev yapar ve yeniden seçilebilir. Dünya Mirası koordinatörü kurulun sekreteri olarak görev yapmaktadır. Ayrıca 6 gözlemci bulunmaktadır: Røros Destinasyon Müdürü, Røros Müzesi Müdürü, Nord-Østerdal Müzesi Müdürü (3 belediye), Røros Belediyesi Müdürü, Røros Kültürel Miras Müdürü ve her iki milli parkı ve 2 ilçenin valilerini temsil eden Femundsmarka Milli Parkı alan müdürü. Kurulun düzenli toplantıları (yılda 4-5 kez) ve koordinatör tarafından, üyelerin kendileri ve diğer paydaşlar tarafından önerilen vakaları işledikleri gezileri vardır. Yönetim planı, bütçe, alandaki değerleri güçlendirmek için yeni öneriler, ulusal ve uluslararası işbirliği ve müdürlüklerden ve departmanlardan gelen farklı önerilerin dinlenmesi tartışılmaktadır. Kararlar oy birliği ile alınır.

CBR yönetimi, yerel olarak mevcut araçların, insan kaynaklarının ve mali kaynakların koordinasyonu ve kullanımından oluşur. Tarım, ormancılık, balıkçılık, bilim, yerel ve ulusal yetkililer ile uluslararası toplumu içeren doğal kaynak yönetiminde ortak fayda ve sorumlulukların dikkate alınmasını gerektirir. Sektörler arası koordinasyon, devletten ve sivil toplumdan aktörleri bir araya getirerek bir sorun hakkında ortak bir anlayışa varılmasını ve sorun belirlendikten sonra bu sorunun üstesinden gelmek için karşılıklı olarak kabul edilebilir planların müzakere edilmesini ve uygulanmasını içerir. Bunun için yukarıdan aşağıya ve aşağıdan yukarıya yaklaşımlar birleştirilebilir. Yönetim kurulu, illerdeki tarım ve kırsal kalkınma, doğal kaynaklar ve çevre, kültür ve turizm ile bilim ve teknoloji departmanlarından oluşmaktadır. Bu departmanlar, özellikle çekirdek bölgeler için uygulanan yönetmelikler, yani yukarıdan aşağıya yaklaşım olmak üzere Merkezi Hükümetin yönergeleri altındadır. Bunun yanı sıra, yönetim kuruluna ve karar alma sürecine katılan çiftçiler, kadınlar, gençler, ticari işletmeler ve özel sektörü içeren dernekler, yani aşağıdan yukarıya yaklaşım vardır. Lider, Halk Komitesi başkan yardımcısının başkanlık ettiği il yetkilisidir.

Yaşlılar ve toprak temelli bilgiye(ki ki no mah gay win) sahip diğer kişiler, toprağın kullanımıyla ilgili kişisel, ailevi ve toplumsal konularda karar alma süreçlerine rehberlik etme rolleri açısından önemlidir. Bilgili Yaşlılara, Ji-ganawendamang Gidakiiminaan 'ın (toprağın korunması) sürekliliğinin sağlanmasındaki rolleri nedeniyle saygı duyulmaktadır. Yaşlılar, Ata Toprakları için stratejik yönün belirlenmesinde, adaylık dosyasında ve Pimachiowin Aki ile ilgili tüm iletişim ve kararlarda topluluğun sesinin duyulmasını savunmuşlardır. Yaşlılar, Ji-ganawendamang Gidakiiminaan ilkelerine uygun olarak Pimachiowin Aki'nin korunması ve yönetimine rehberlik etmek üzere Yıllık Genel Toplantılar, Şirketin düzenli ve özel toplantıları, planlama ekibi toplantıları ve toplum temelli topraklar çalışma grubu toplantılarının bir parçasıdır. Bu ilkelere bağlılık, koruma ve yönetimde yerel topluluk otoritesini ve arazide sürekli varlığı gerektirir. Arazide en fazla deneyime sahip olanlar (örneğin Yaşlılar, baş tuzakçılar, tuzak hattı yardımcıları ve belirli aile hasat alanlarıyla kişisel ve ailevi bağları olan diğerleri) Akiiwi-gikendamowining 'in paylaşılmasında ve Ji-ganawendamang Gidakiiminaan ilkelerine uyulmasının sağlanmasında lider konumundadır.

İlk Uluslar, arazi kullanımı ve doluluk çalışmaları, arkeolojik araştırmalar, geyik habitatı çalışmaları, tarihi dokümantasyon ve topluluk temelli arazi yönetim planlarını tamamlayarak Atalarının Topraklarını tanımlamak için bir süreç başlatmıştır. 1999'dan itibaren Atalarının Topraklarının önemi, yaşam biçimleri, endüstriyel tehditler ve birlikte nasıl çalışabilecekleri ve birbirlerine nasıl yardımcı olabilecekleri konusunda diyalog başlattılar. 2002 yılında, Ata Topraklarını korumak için birlikte çalışma taahhüdünü açıklayan tarihi bir belge olan İlk Milletler Anlaşması imzalandı. Bir Yönetim Kurulu ile kar amacı gütmeyen bir hayır kurumu oluşturmanın itici gücü, sürekli ve düzenli diyalog, fikir birliğine dayalı, hiyerarşik olmayan karar alma ve sözleşme yapabilecek, fon toplayabilecek ve bir Dünya Mirası adaylık dosyası geliştirebilecek bir tüzel kişilik için bir foruma sahip olmaktı. Şirket 2006 yılında, her bir İlk Ulus ve Eyalet Hükümetinden birer temsilciden oluşan bir Yönetim Kurulu ile kurulmuştur. Bir İcra Direktörü operasyonları denetlemekte ve destek ve tavsiye sağlamaktadır. Misyonu, Anishinaabe kültürünü tanımak ve desteklemek ve boreal ormanını korumak, Anishinaabeg'in refahını sağlamak ve tüm insanların yararı ve keyfi için yaşayan bir kültürel peyzajı korumaktır.

Bulundukları yere bağlı olarak, hac rotaları bakımlarını üstlenen bireylere, yerel veya ulusal hükümetlere aittir. Yerel halk ve Kar Amacı Gütmeyen Kuruluşlar (NPO) da bazı hac rotalarının restorasyon, koruma ve bakım çalışmalarına katılmaktadır. Örneğin, birçok koruma derneği Iseji hac rotasında aktiftir ve eski yolların kaldığı dağ geçitlerinde günlük temizlik faaliyetleri yürütmektedir. Ayrıca tayfun ve şiddetli yağmurlardan sonra devriye gezerek işbirliği yapmaktadırlar. Bu faaliyetler rapora kaydedilir ve ilgili Belediye Eğitim Kurulu aracılığıyla ilgili Valilik Eğitim Kuruluna sunulur.

Kii dağlarındaki ormanlık alanların çoğu ağaçlandırılmıştır çünkü bu bölge geleneksel olarak ağaç kesimi yapılan bir yer olmuştur. Ağaçlar her 50 ila 100 yılda bir kesilmekte ve kesimden sonra insanlar küçük ağaçlar dikmektedir. Bu geleneksel ağaç kesme stratejisi 16. yüzyıldan beri özellikle kirazların karakteristik olduğu Nara Eyaleti, Yoshino İlçesinde tohum toplama, dikim, dikim yoğunluğu, seyreltme ve kesim gibi geleneksel bir teknikle yapılmaktadır. Nara Vilayeti ayrıca orman çevresinin korunması için bir vergi getirmiş ve terk edilmiş ormanların kesilmesi için belediyeler aracılığıyla gönüllüler ve özel kuruluşlarla birlikte çalışmaktadır. Terk edilmiş ormanlar, ormancılık için uygun olan sedir ve selvi gibi iğne yapraklı ağaçlar yerine geniş yapraklı ağaçlarla yeniden dikilmekte ve iğne yapraklı ve geniş yapraklı ağaçlardan oluşan karışık ormanlar gelecekte insan müdahalesinden uzak ormanlara dönüştürülmektedir. Geleneksel ağaç dikimi ve hasadına paralel olarak Kii Dağları'ndaki ormanları ve orman peyzajını sürdürülebilir bir şekilde korumaya çalışıyoruz.

Kii Dağlarındaki kutsal yerlerin kültürel miras ve doğal miras (milli parkın bir parçası olarak) olarak belirlenmesi, daha sonra Biyosfer Rezervine dahil edilmesi ve nihayetinde Dünya Mirası mülkünün bir parçası olması süreci boyunca, dini inançlara ve kutsal değerlere dayalı olarak yüzyıllardır taşınan geleneksel bilgiler doğrultusunda dini kurumlara resmi olarak koruma ve yönetim hakkı verilmiştir. Örneğin, kutsal karakterleri nedeniyle ilkel ormanlar farklı dini topluluklar tarafından katı kesim yasakları altında korunmuştur. Dağ manzaraları Shingon Budistleri tarafından cisimleşmiş "mandalalar" olarak yorumlanmakta ve Shugendo uygulayıcıları bu doğal ortamlarda hac yaparak ve çileci uygulamalarını gerçekleştirerek "mandalaları" yeniden üretmektedir. Hacılar için Kii Dağları yeryüzündeki cenneti temsil etmektedir. Bir başka örnek de, Kültür Varlıklarını Koruma Kanunu kapsamında "Doğal anıt" olarak belirlenen ve yönetimi kutsal mekanlarının bir parçası olarak Kumano Nachi Şinto tapınağı tarafından yapılan Nachi kutsal ormanıdır. Nachi şelalesi kutsal olarak kabul edilmektedir. Bu da kutsal sulara dokunulamayacağı ya da yönünün değiştirilemeyeceği anlamına gelmektedir.

Pirinç Terasları kültürel peyzajının korunmasına tüm paydaşların dahil edilmesi, Ifugao halkı tarafından taşınan terasların inşası ve bakımının arkasındaki geleneksel bilginin, bunların kurtarılması ve sürdürülebilir korunması için çok önemli bir rol oynadığı mevcut ağların güçlendirilmesini gerektirmiştir. Üyelerinin %99'u Ifugao'lardan oluşan ve toplumsal kalkınma projeleri üzerinde çalışan ulusal bir STK olan Filipin Kırsal Yeniden Yapılanma Hareketi'ne (PRRM) dayanan bir topluluk örgütü olarak SITMo, ittifakların geliştirilmesi için güçlü temellere sahipti. Yerel toplulukları terasların geri kazanılması sürecine dahil etmek ve uzun vadeli korumaları için sürdürülebilir stratejiler geliştirmek amacıyla ulusal otorite ve yerel yönetimlerle ortaklıklar geliştirdi. SITMo, farklı Dünya Mirası kümelerindeki çiftçileri, terasların karşı karşıya olduğu sorunları topluluklarla odak gruplarında tartışmak üzere organize etmeye odaklandı. Arkeolojik ve etnografik araştırmalar SITMo tarafından UCLA, Filipinler Üniversitesi ve Ifugao Eyalet Üniversitesi gibi akademik kurumlarla işbirliği içinde sürekli olarak yürütülmüştür.