Gracias al reconocimiento de la importancia cultural del lugar, un aspecto importante para la gestión y conservación eficaces de Mosi-Oa-Tunya/Cataratas Victoria ha sido la inclusión de los sistemas de conocimiento tradicional en el plan de gestión integrada del lugar. Los valores espirituales y religiosos del sitio son de gran importancia para las comunidades y las personas y su mantenimiento, gestión y conservación son llevados a cabo tradicionalmente por estas comunidades. Estos valores están encarnados por los santuarios situados en diversos lugares del sitio.

La inclusión de estas prácticas como parte de la estrategia de gestión integrada del sitio ha conducido a un mayor compromiso y responsabilidad por parte de estas comunidades y ha vitalizado la cooperación con las instituciones implicadas en la gestión del sitio. La gestión comunitaria es un objetivo estratégico clave de las actividades de gestión.

Dado que la cultura no es estática sino dinámica por naturaleza, es importante documentar las creencias y prácticas culturales vinculadas a las cataratas. Es importante reconocer que al facilitar la gestión del sitio las prácticas tradicionales en el mismo, se solidifica el sentido de propiedad entre las comunidades y la población local. Esto es importante para garantizar una gestión eficaz de los valores del lugar.

El principio clave que subyace a la estructura de gobernanza y gestión del sitio del Patrimonio Mundial Mosi-Oa-Tunya/Victoria Falls es el compromiso crítico de las partes interesadas, un enfoque que pretende incluir los procesos de planificación y toma de decisiones con todas las partes interesadas y titulares de derechos clave: desde los gobiernos y las autoridades institucionales pertinentes de Zambia y Zimbabue hasta las comunidades y actores locales.

El compromiso crítico de las partes interesadas, como proceso, trabaja en la creación de confianza y cooperación entre las partes interesadas institucionales y no institucionales. A través de este proceso, los agentes y las comunidades locales adquieren autonomía en el ejercicio de su gestión del sitio, lo que les anima a participar en actividades de conservación y gestión para salvaguardar a largo plazo los valores del patrimonio natural y cultural del sitio.

Un componente esencial para la gestión eficaz de Scelig Michíl es el establecimiento de canales de comunicación e intercambio con las múltiples partes interesadas locales, gubernamentales, institucionales y privadas asentadas en la península de Iveragh, entre las que se encuentran comunidades locales, organismos públicos, grupos de interés relacionados con la gestión del lugar, propietarios privados, barqueros, turismo e industria de servicios. El foro es un espacio en el que las partes interesadas y los grupos de interés pueden comunicarse con el equipo de gestión del sitio y abordar cuestiones de interés mutuo e informar los procesos de toma de decisiones. Además, el foro ofrece un espacio para promover la concienciación pública y perseguir el compromiso de las partes interesadas locales con la propiedad del Patrimonio Mundial de Scelig Michíl.

El foro está organizado y coordinado por la OPW en cooperación con el Skellig Michael Implementation Group e incluye a representantes de todos los grupos de interés pertinentes.

Este enfoque es fundamental también con vistas a reforzar la cooperación existente con los socios nacionales y locales en el desarrollo de una estrategia de turismo sostenible para el sitio, un proyecto que ya ha comenzado en 2017 con el Plan de Desarrollo de la Experiencia del Visitante integral que se publicó como resultado de la cooperación entre la OPW, Failté Ireland y las partes interesadas locales.

El entorno paisajístico de Scelig Michíl son componentes vitales para la conservación y protección del Valor Universal Excepcional del sitio, por esta razón el sitio de Scelig Michíl no se gestiona por separado como un sitio arqueológico y un área natural protegida, sino que se gestiona como un paisaje cultural evolucionado hecho de valores culturales y naturales que se han ido formando a lo largo de más de 1300 años de historia.

La gestión del yacimiento requiere un cuidadoso equilibrio entre los valores naturales, culturales y socioeconómicos; y el uso del lugar. La estrategia de gestión no sólo contempla la conservación del patrimonio construido y del tejido físico del sitio, sino también la conservación y mejora del entorno del lugar mediante la cooperación entre organismos culturales y medioambientales (institucionales, gubernamentales y no gubernamentales).

La conservación de los atributos culturales del lugar requiere tener en cuenta un conjunto global de posibles retos de naturaleza geológica, medioambiental, cultural y también climática. Además, la conservación del entorno del paisaje y de la forma en que se vive el lugar se ve reforzada por la limitada accesibilidad a la isla, necesaria por razones de seguridad, capacidad de carga y para la adecuada conservación de las zonas de cría de aves.

En la gestión de este sitio, la importancia identificada en el VUE se complementa con una comprensión más profunda de la importancia interconectada naturaleza-cultura del sitio, y las decisiones de gestión y conservación se toman teniendo en cuenta también los valores naturales, intangibles y socioeconómicos. Para comprender plenamente la importancia de Scelig Michíl como paisaje cultural y como ejemplo de monasticismo temprano y remoto, es necesario reconocer y considerar los valores naturales intrínsecos del lugar y su papel como llamativo escenario de este yacimiento arqueológico monástico.

El plan de gestión se ha comprometido a seguir explorando el patrimonio natural de la isla, reconocido y protegido internacionalmente como Zona de Protección Especial y Reserva Natural, y a seguir reforzando la cooperación entre el equipo de gestión del sitio, los Parques Nacionales y el Servicio de Vida Silvestre. Esto incluye la preparación de una evaluación adecuada cuando se planifiquen obras de mantenimiento y conservación de los restos arqueológicos de la isla y la inclusión de objetivos de conservación y recuentos específicos para las especies de aves y flora de la isla.

La investigación que Ecotrust y la asociación Kiiha llevaron a cabo fue esencial para comprender el contexto en el que operaban y los riesgos a los que se enfrentaba la empresa, lo que les permitió enmarcar su enfoque, argumento, estrategia y acciones de compromiso empresarial de forma más eficaz.

La asociación Kiiha iniciada por la Dirección de Gestión de Recursos Hídricos de Uganda, que reunió al departamento, la GIZ, Kinyara y Ecotrust, ayudó a crear una plataforma de diálogo que fomentó la investigación. Esto, a su vez, ayudó a fundamentar los debates, las recomendaciones y las soluciones para abordar los riesgos para la sostenibilidad de la producción y el desarrollo de la caña de azúcar, teniendo en cuenta las diferentes necesidades y perspectivas. La asociación también ayudó a Ecotrust a colaborar más fácilmente con Kinyara. Además, el Plan de Gestión de la Cuenca de Kiiha establece una obligación y una hoja de ruta para que las empresas de la zona objetivo garanticen que sus prácticas son sostenibles, y permite una mayor colaboración potencial entre la sociedad civil y las empresas.

El Consejo de Gestión del Patrimonio Mundial se creó en 2012 y está compuesto por 8 miembros que representan a los principales grupos interesados en el bien del Patrimonio Mundial: 5 alcaldes de los 5 municipios -Røros, Tolga, Holtålen, Engerdal y Os-, 1 representante por cada uno de los 2 condados -Trøndelag e Innlandet (nivel regional)- y 1 representante del Parlamento Sami. El presidente ocupa el cargo durante 2 años y puede ser reelegido. El coordinador del Patrimonio Mundial actúa como secretario del consejo. Además, hay 6 observadores: el director de Destination Røros, el director del museo de Røros, el director del museo de Nord-Østerdal (3 municipios), el director del municipio de Røros, el gestor del patrimonio cultural de Røros y el gestor del sitio del Parque Nacional de Femundsmarka, que representa a ambos parques nacionales, y los gobernadores de los 2 condados. La junta celebra reuniones periódicas (4-5 veces al año) y excursiones en las que tramita los casos propuestos por el coordinador, por los propios miembros y por otras partes interesadas. Se debaten el plan de gestión, el presupuesto, las nuevas propuestas para reforzar los valores del sitio, la colaboración nacional e internacional y se escuchan las distintas sugerencias de las direcciones y departamentos. Las decisiones se toman por consenso.

La gestión de la RBC consiste en la coordinación y utilización de los instrumentos disponibles a nivel local, los recursos humanos y los recursos financieros. Requiere considerar los beneficios y responsabilidades compartidos en la gestión de los recursos naturales de la agricultura, la silvicultura, la pesca y la ciencia, implicando a las autoridades locales y nacionales y a la comunidad internacional. La coordinación intersectorial consiste en reunir a los actores del Estado y de la sociedad civil para lograr un entendimiento mutuo sobre un problema y negociar y aplicar planes de mutuo acuerdo para abordar el problema una vez identificado. Para ello, pueden combinarse enfoques descendentes y ascendentes. El consejo de gestión está compuesto por los departamentos provinciales de agricultura y desarrollo rural, recursos naturales y medio ambiente, cultura y turismo, y ciencia y tecnología. Estos departamentos siguen las directrices del Gobierno central, especialmente las normativas aplicadas a las zonas núcleo, es decir, un enfoque descendente. Además, hay asociaciones de agricultores, mujeres, jóvenes, empresas y el sector privado que participan en el consejo de administración y en el proceso de toma de decisiones, es decir, un enfoque ascendente. El líder es la autoridad provincial presidida por el vicepresidente del Comité Popular.

Los ancianos y otras personas con conocimientos sobre la tierra(ki ki no mah gay win) son importantes por su función de orientación en la toma de decisiones en asuntos personales, familiares y comunitarios relacionados con el uso de la tierra. Los ancianos con conocimientos son respetados por su papel a la hora de garantizar la continuidad de Ji-ganawendamang Gidakiiminaan (conservar la tierra). Los ancianos abogan por que se escuche la voz de la comunidad a la hora de definir la dirección estratégica de las Tierras Ancestrales, así como en el expediente de candidatura y en todas las comunicaciones y decisiones sobre Pimachiowin Aki. Los ancianos forman parte de las Asambleas Generales Anuales, de las reuniones ordinarias y extraordinarias de la Corporación, de las reuniones del equipo de planificación y de las reuniones del grupo de trabajo sobre tierras ancestrales de la comunidad, para orientar la protección y gestión de Pimachiowin Aki de acuerdo con los principios de Ji-ganawendamang Gidakiiminaan. La adhesión a estos principios requiere la autoridad de la comunidad local en materia de protección y gestión y una presencia continuada en la tierra. Las personas con más experiencia en la tierra (por ejemplo, los ancianos, los tramperos principales, los ayudantes de tramperos y otras personas con vínculos personales y familiares con zonas de recolección familiares específicas) son los líderes a la hora de compartir el Akiiwi-gikendamowining y garantizar el cumplimiento de los principios del Ji-ganawendamang Gidakiiminaan.