Lokal | PANORAMA

Re-valorisasi budaya Pribumi melalui integrasi ke dalam sistem pendidikan

Sawah Terasering Ifugao dipelihara oleh keluarga-keluarga, tidak hanya sebagai area produksi untuk tanaman pokok, tetapi juga karena alasan sentimental bahwa sifat-sifat ini telah diwariskan dari nenek moyang mereka. Pemeliharaan terasering mencerminkan pendekatan kooperatif dari seluruh masyarakat yang didasarkan pada pengetahuan rinci tentang keanekaragaman hayati yang kaya yang ada di agro-ekosistem Ifugao, sistem tahunan yang disesuaikan dengan siklus bulan, zonasi dan perencanaan, konservasi tanah dan air yang ekstensif, penguasaan rezim pengendalian hama yang kompleks berdasarkan pengolahan berbagai tanaman, disertai dengan ritual keagamaan. Namun, pengetahuan ini terancam karena perubahan sosial-budaya dan kurangnya keterlibatan kaum muda, yang tertarik dengan gaya hidup globalisasi perkotaan. Untuk melestarikan terasering, budaya Ifugao perlu diakui dan Pengetahuan Adat Ifugao perlu diwariskan kepada generasi berikutnya. Strategi berkelanjutan yang diusulkan oleh SITMo adalah mengintegrasikan budaya dan warisan dalam kurikulum resmi sehingga budaya Ifugao dapat dijaga.

Pada tahun 2013, Filipina mengesahkan undang-undang untuk implementasi Pendidikan Masyarakat Adat (Indigenous Peoples Education/IPED). Jauh sebelum itu, SITMo telah berada di garis depan dalam advokasi untuk mengintegrasikan pengetahuan tradisional ke dalam kurikulum sekolah formal untuk mengatasi kerusakan sawah dan segala sesuatu yang ada di dalamnya. Advokasi ini terus berlanjut ketika IPED sekarang dilembagakan, mengintegrasikan pengetahuan tradisional, bahasa ibu, dan sejarah lokal ke dalam berbagai tingkat sistem pendidikan.

Konsultasi dengan masyarakat merupakan alat yang penting dalam proses ini. Para tetua masyarakat, pembawa budaya, dan bahkan pemimpin politik dilibatkan sejak konsultasi pertama hingga validasi materi pembelajaran yang dihasilkan untuk digunakan di sekolah-sekolah. Pemerintah Filipina menetapkan Proses Persetujuan Atas Dasar Informasi di Awal Tanpa Paksaan (PADIATAPA) yang harus diikuti.

Sistem pendidikan di Filipina merupakan peninggalan strategi kolonial untuk menaklukkan penduduk asli. Amerika menerapkan sistem pendidikan yang berlangsung lebih dari seratus tahun, cukup lama untuk menghapus ketaatan seseorang pada identitas etnisnya dan merangkul rasa nasionalisme yang homogen. Pendidikan distandarisasi, nilai-nilai dinasionalisasi. Buku-buku pelajaran mengajarkan bahwa menjadi petani adalah konsekuensi dari tidak bersekolah dan bahwa kepercayaan non-Kristen adalah cara hidup orang biadab. Budaya-budaya asli dijelek-jelekkan sampai-sampai anak-anak muda benar-benar membenci gagasan untuk diidentifikasi sebagai budaya asli. Perombakan sistem pendidikan dapat mengubah hal ini. Pendidikan yang memerdekakan adalah jalan ke depan.

Pembuatan proyek penelitian kolaboratif tentang Pengetahuan Masyarakat Adat dan Lokal

SITMo telah mengembangkan kemitraan dengan lembaga-lembaga ilmiah lokal seperti Universitas Negeri Ifugao, yang bekerja sama dengan penetapan Sistem Warisan Pertanian Penting Dunia FAO (GIAHS) dan telah mendirikan Pusat Penelitian dan Pengembangan GIAHS Terasering Sawah Ifugao. Selain itu, terkait dengan inisiatif ini, SITMo bekerja sama dengan Universitas Negeri Ifugao dan Kementerian Sains dan Teknologi Taiwan serta Universitas Nasional Chengchi Taiwan dalam proyek "Pusat Pengetahuan Pribumi Taiwan-Filipina, Pengetahuan Lokal dan Pembangunan Berkelanjutan", di mana lembaga-lembaga mitra mengeksplorasi bersama perlindungan dan transmisi berkelanjutan dari pengetahuan Pribumi mereka melalui pertukaran dan penelitian kolaboratif, yang memungkinkan masyarakat lokal untuk berkembang secara berkelanjutan. Kemitraan jangka panjang dengan Departemen Antropologi di University of California, Los Angeles (UCLA) telah terjalin sejak tahun 2012 untuk melakukan investigasi arkeologi di terasering, yang berujung pada pendirian galeri warisan budaya masyarakat dan publikasi artikel ilmiah.

Penunjukan GIAHS untuk Terasering Sawah (2004)
Universitas Negeri Ifugao terlibat dalam penelitian dan kerja sama yang berfokus pada terasering sawah, wanatani, dan konservasi keanekaragaman hayati
Departemen Pendidikan memulai perombakan besar-besaran terhadap kurikulum di mana pengetahuan asli dan budaya lokal Ifugao akan diintegrasikan di semua tingkat K hingga 12. Penelitian tentang pengetahuan tradisional diperlukan.
Tantangan bersama dengan negara tetangga dan masyarakat adat lainnya

Melibatkan penelitian dalam konservasi Sawah Terasering dan keterlibatan kaum muda dan masyarakat luas dalam upaya ini akan saling menguntungkan (bagi lembaga penelitian dan masyarakat setempat)
Hubungan antara pembelajaran pengetahuan tradisional melalui para tetua masyarakat dan sekolah formal melalui guru-guru yang dilatih secara formal terkadang bisa saling bertentangan, sehingga strategi jangka panjang harus diterapkan.
Birokrasi administratif dapat menyulitkan organisasi non-pemerintah untuk bekerja sama dengan lembaga pemerintah dan universitas, namun kesabaran adalah kunci keberhasilan.

Tahap perencanaan

Pemantauan

Dokumentasi dan penyebarluasan hasil

Mengembangkan jaringan multi-pemangku kepentingan (petani, anggota masyarakat, lembaga pemerintah, dan akademisi)

Para petani penenun mendemonstrasikan tenun tradisional Ifugao di Museum Nasional Filipina

Philippine Daily Inquirer

Melibatkan semua pemangku kepentingan dalam konservasi lanskap budaya Sawah Terasering membutuhkan penguatan jaringan yang sudah ada, di mana pengetahuan tradisional di balik pembangunan dan pemeliharaan terasering, yang dibawa oleh masyarakat Ifugao memainkan peran penting untuk pemulihan dan konservasi berkelanjutan. Sebagai organisasi masyarakat yang 99% anggotanya adalah orang Ifugao sendiri dan berbasis di Philippine Rural Reconstruction Movement (PRRM), sebuah LSM nasional yang bergerak di bidang pengembangan masyarakat, SITMo memiliki fondasi yang kuat untuk pengembangan aliansi. SITMo mengembangkan kemitraan dengan otoritas nasional dan pemerintah daerah untuk melibatkan masyarakat setempat dalam proses pemulihan teras dan mengembangkan strategi berkelanjutan untuk konservasi jangka panjang. SITMo berfokus pada pengorganisasian petani di berbagai klaster Warisan Dunia untuk mendiskusikan isu-isu yang dihadapi terasering dalam kelompok-kelompok fokus dengan masyarakat. Selama ini, penelitian arkeologi dan etnografi telah dilakukan secara terus menerus oleh SITMo bekerja sama dengan institusi akademik yaitu UCLA, Universitas Filipina, dan Universitas Negeri Ifugao.

SITMo didirikan pada tahun 1999 sebagai inisiatif akar rumput untuk melindungi terasering dan memulihkan pengetahuan dan warisan tradisional Masyarakat Adat Ifugao.
Dimasukkannya Terasering Sawah Cordillera Filipina ke dalam Daftar Warisan Dunia yang Terancam Punah atas permintaan pemerintah Filipina pada tahun 2001, memungkinkan adanya mobilisasi kerja sama internasional untuk mendukung upaya konservasi terasering tersebut.
Diakuinya kebutuhan untuk melibatkan masyarakat lokal dalam konservasi terasering.

Pentingnya penetapan tujuan jangka panjang berdasarkan strategi jangka panjang yang diputuskan untuk difokuskan pada pendidikan.
Perlunya bermitra dengan Kementerian Pendidikan dan aktor-aktor politik lainnya.

Asia Tenggara

Melibatkan kaum muda melalui pendidikan warisan budaya dalam konservasi Terasering Sawah di Cordilleras, Filipina

Marlon

Martin

Mengembangkan jaringan multi-pemangku kepentingan (petani, anggota masyarakat, lembaga pemerintah, dan akademisi)

Pembuatan proyek penelitian kolaboratif tentang Pengetahuan Masyarakat Adat dan Lokal

Re-valorisasi budaya Pribumi melalui integrasi ke dalam sistem pendidikan

Pendirian pusat pengetahuan masyarakat yang multifungsi

Melatih guru-guru sekolah menengah tentang pengetahuan tradisional dan budaya lokal

Asia Tenggara

Melibatkan kaum muda melalui pendidikan warisan budaya dalam konservasi Terasering Sawah di Cordilleras, Filipina

Marlon

Martin

Mengembangkan jaringan multi-pemangku kepentingan (petani, anggota masyarakat, lembaga pemerintah, dan akademisi)

Pembuatan proyek penelitian kolaboratif tentang Pengetahuan Masyarakat Adat dan Lokal

Re-valorisasi budaya Pribumi melalui integrasi ke dalam sistem pendidikan

Pendirian pusat pengetahuan masyarakat yang multifungsi

Melatih guru-guru sekolah menengah tentang pengetahuan tradisional dan budaya lokal

Pengembangan rencana pengelolaan partisipatif

Para pihak dalam Proses Laponia bermaksud untuk membuat rencana pengelolaan baru untuk properti tersebut dengan menggunakan nilai-nilai dalam tiga area: lingkungan alam dan nilai-nilainya yang tinggi; budaya Sámi yang masih hidup dan industri rusa kutub; dan warisan sejarah yang timbul dari penggunaan lahan sebelumnya. Rencana pengelolaan partisipatif ini didasarkan pada pemahaman bersama mengenai properti Warisan Dunia oleh semua pemangku kepentingan yang terlibat dalam proses dan pelaksanaan rencana tersebut. Selain lembaga pemerintahan (kotamadya, kabupaten, lembaga pemerintah yang bertanggung jawab atas konservasi warisan), pemangku kepentingan penting yang harus dipertimbangkan dan diintegrasikan dalam proses partisipatif ini adalah desa-desa Sámi yang merupakan organisasi yang bertanggung jawab atas peternakan rusa kutub di area tertentu. Organisasi ini merupakan badan hukum dan diorganisir melalui pertemuan desa.

Platform untuk dialog yang dibuat dengan Proses Laponia.
Undang-Undang Peternakan Rusa (anggota organisasi desa Sámi).
Konstitusi ini memberikan perlindungan khusus kepada masyarakat Sámi dan hak-hak mereka.
Suku Sámi adalah penduduk asli Swedia (ditetapkan oleh Parlemen) yang memberikan status hukum khusus dalam hukum Swedia.
Hak Akses Publik.
Kesediaan dari pihak berwenang untuk mencoba sesuatu yang baru, metode kerja baru untuk manajemen.

Rencana manajemen yang mengharuskan pemangku kepentingan yang berbeda untuk berkompromi setiap saat mungkin terlalu tidak spesifik. Mungkin ada tema-tema dalam rencana manajemen yang tidak memiliki prasyarat untuk diimplementasikan oleh organisasi dan kemudian orang-orang akan kecewa jika organisasi tidak bekerja sama dengan mereka. Sebagai contoh, dalam rencana manajemen kami, ada kalimat yang menyatakan bagaimana kami harus bekerja dengan bahasa Sámi, dan oleh karena itu, kami melakukannya sampai batas tertentu. Tetapi bahasa bukanlah fokus utama kami dan terkadang orang mungkin kecewa dengan hasilnya.

Implementasi

Pemantauan

Dokumentasi dan penyebarluasan hasil

Lokal

Subnasional

Mengintegrasikan metode kerja tradisional sebagai dasar untuk dialog

Proses Laponia telah menggunakan beberapa metode kerja tata kelola tradisional. Sebagai contoh, Rádedibme atau dewan memiliki fungsi sentral dalam pengelolaan. Ini adalah pertemuan terbuka yang diadakan untuk membahas isu-isu penting dengan penduduk setempat dan berbagai pemangku kepentingan, di mana sudut pandang dan pengetahuan lokal diekspresikan dan menjadi bahan pertimbangan dalam pengelolaan. Searvelatnja berarti "arena belajar" dan didasarkan pada dialog dan pembelajaran. Secara konseptual, ini berarti bahwa Laponia harus menjadi arena di mana semua orang dapat berpartisipasi, tempat pertemuan beberapa generasi, budaya, bahasa, dan perspektif. Dengan bekerja sama, kita saling belajar dan berbagi pengetahuan. Bagaimana Laponia akan dikelola adalah sebuah proses yang berkelanjutan, di mana pendekatan yang bersahaja diadopsi, untuk menciptakan manajemen lokal yang mengintegrasikan kepentingan semua pihak yang terkait. Oassebielráde atau Dewan Para Pihak adalah pertemuan tahunan untuk semua entitas yang mengelola properti Warisan Dunia. Pertemuan ini tidak menunjuk komite: para pihak sendiri yang memutuskan siapa yang akan mewakili mereka di Laponiatjuottjudus. Namun, konsensus diperlukan ketika memilih ketua. Konsensus diupayakan sebagai proses pengambilan keputusan bersama di mana setiap orang harus sepakat sebelum keputusan dibuat.

Kesinambungan sistem organisasi tradisional Sámi dan non-Sámi.
Keterlibatan komunitas Sámi dan keterbukaan untuk menggunakan pengetahuan tradisional Sámi.
Keterbukaan dan rasa hormat terhadap satu sama lain dan latar belakang budaya yang dimiliki oleh para perwakilan.

Jika tidak semua pemangku kepentingan diundang sejak awal, tidak akan ada solusi. Tidak mungkin menyajikan solusi yang sudah jadi kepada satu pemangku kepentingan dan berpikir bahwa mereka akan menerimanya. Setiap pertanyaan dan tantangan yang muncul harus dikelola bersama.
Memiliki tujuan yang sama: bagi para pemangku kepentingan dalam Proses Laponia, tujuan yang sama adalah untuk menemukan solusi bagaimana mengelola Warisan Dunia. Tujuannya harus jelas, sehingga setiap pemangku kepentingan tahu apa tujuannya.
Mendengarkan dan belajar dari satu sama lain. Ini adalah tentang menerima dan memberi sepanjang waktu. Bahkan jika orang tidak bertindak seperti yang biasa dilakukan, kita harus menerimanya dan berharap dapat belajar dari hal tersebut.
Penting bagi perwakilan dari setiap pemangku kepentingan untuk menyampaikan pesan yang tepat kepada kelompok pemangku kepentingan yang diwakilinya, karena jika tidak, mereka akan kecewa dalam jangka panjang.
Tidak ada artinya terburu-buru dalam menjalani proses seperti proses Laponia.

Keseluruhan

Lokal

Pembentukan proses dialog yang inklusif: Proses Laponia

Proses Laponia merupakan sebuah pendekatan dialog yang diciptakan dan dikembangkan oleh berbagai pemangku kepentingan di properti Warisan Dunia Area Laponia. Karena Laponia merupakan wilayah yang luas yang terdiri dari beberapa kawasan lindung, maka membangun sistem pengelolaan yang terkoordinasi secara keseluruhan menjadi sangat menantang sejak ditetapkannya kawasan ini sebagai Warisan Dunia. Dewan Administratif Kabupaten Norbotten dan komunitas Sámi serta kotamadya Jokkmokk dan Gällivare pada awalnya mulai mempersiapkan program konservasi mereka secara mandiri. Proses Laponia dimulai atas inisiatif Gubernur Norbotten pada tahun 2005 yang melibatkan semua pemangku kepentingan dalam proses dialog berdasarkan seperangkat nilai yang sama, yang akan mengarahkan para pihak untuk menyetujui isu-isu penting dan ketentuan-ketentuan di mana Kawasan Laponia harus dikelola. Semua keputusan ditentukan untuk diambil melalui konsensus, dan peraturan baru untuk taman nasional dan cagar alam diminta. Pada tahun 2006, para pihak menandatangani kesepakatan bersama yang mereka kirimkan kepada Pemerintah, yang berisi

Seperangkat nilai-nilai dasar bersama
Niat bersama untuk sejumlah upaya
Pembentukan delegasi Laponia sementara
Persiapan untuk memulai kelompok manajemen Warisan Dunia dengan mayoritas Sámi dalam komite.

Kemauan politik dari Gubernur Norbotten, organisasi desa Sámi melalui asosiasi Midjá Ednam, kepentingan kotamadya Jokkmokk dan Gällivare, dan pengesahan SEPA merupakan syarat penting untuk memulai proses tersebut. Inisiatif ini berawal dari penerimaan terhadap realitas yang berbeda dari pihak-pihak yang terlibat dan keinginan yang kuat untuk bersama-sama menciptakan manajemen baru untuk Wilayah Laponian. Selain itu, terdapat cukup dana untuk proyek ini dan setiap kelompok berpartisipasi dengan prasyarat ekonomi yang sama.

Untuk dapat membangun sebuah organisasi berdasarkan konsensus dan mengembangkan cara manajemen yang baru, kita perlu mendengarkan orang lain dan mencoba mempelajari mengapa mereka berpikir dan berbuat seperti itu (norma dan nilai yang membentuk ide dan praktik mereka), tetapi juga secara terbuka menjelaskan mengapa mereka berpikir dan berbuat seperti itu, karena hal tersebut juga bergantung pada norma dan nilai yang mereka anut dalam hidup. Proses ini membutuhkan waktu, dan ini adalah tentang mempelajari pengetahuan baru dari satu sama lain dan menerimanya. Ini juga merupakan proses yang tidak dapat dilakukan di kantor, seseorang perlu keluar dan bertemu dengan orang-orang dalam kehidupan sehari-hari secara teratur. Hal ini tidak bisa dilakukan secara terburu-buru atau berpikir bahwa hal ini bisa dilakukan dengan cepat. Proses Laponia membutuhkan waktu enam tahun hingga semua pemangku kepentingan yang terlibat dapat menyepakati rencana organisasi dan manajemen yang sama.

Untuk melakukan proses seperti Proses Laponia - Anda harus memiliki waktu, dana, dan orang-orang yang "tepat" yang terlibat. Mendengarkan satu sama lain. Saatnya membawa pulang pertanyaan-pertanyaan sulit dan mendiskusikannya dengan perwakilan pemangku kepentingan lainnya, sebelum keputusan diambil.

Dokumentasi dan penyebarluasan hasil

Lokal

Subnasional