Yerel | PANORAMA

Yerli kültürünün eğitim sistemine entegrasyonu yoluyla yeniden değer kazanması

Ifugao Pirinç Terasları, aileler tarafından yalnızca temel bir ürün için üretim alanları olarak değil, aynı zamanda bu mülklerin atalarından miras kalması gibi duygusal nedenlerle de korunmaktadır. Pirinç teraslarının bakımı, öncelikle Ifugao agro-ekosisteminde var olan zengin biyolojik çeşitliliğin detaylı bilgisine, ay döngüsüne saygı gösteren ince ayarlı bir yıllık sisteme, bölgeleme ve planlamaya, kapsamlı toprak ve su korumasına, dini ritüeller eşliğinde çeşitli bitkilerin işlenmesine dayanan karmaşık haşere kontrol rejiminin ustalığına dayanan tüm topluluğun işbirlikçi bir yaklaşımını yansıtmaktadır. Ancak bu bilgi birikimi, sosyo-kültürel değişimler ve küreselleşen kentsel yaşam tarzının cazibesine kapılan gençlerin katılım eksikliği nedeniyle tehdit altındadır. Terasların korunması için Ifugao kültürünün tanınması ve Ifugao Yerli Bilgisinin gelecek nesillere aktarılması gerekmektedir. SITMo tarafından önerilen sürdürülebilir strateji, Ifugao kültürünün korunabilmesi için kültür ve mirasın resmi müfredata entegre edilmesidir.

Filipinler 2013 yılında Yerli Halkların Eğitiminin (IPED) uygulanmasına yönelik yasaları kabul etti. Bundan çok önce SITMo, pirinç teraslarının ve temsil ettiği her şeyin bozulmasını ele almak için geleneksel bilginin resmi okulların müfredatına entegre edilmesine yönelik savunuculuğun ön saflarında yer almıştı. Savunuculuk, IPED'in kurumsallaşması ve geleneksel bilgi, anadil ve yerel tarihin eğitim sisteminin farklı kademelerine entegre edilmesiyle devam etmektedir.

Topluluk istişareleri bu süreçte gerekli araçlardır. Toplum büyükleri, kültür taşıyıcıları ve hatta siyasi liderler, ilk istişarelerden üretilen öğrenme materyallerinin okullarda kullanılmak üzere onaylanmasına kadar sürece dahil edilir. Filipin hükümeti, izlenmesi gereken bir Özgür ve Önceden Bilgilendirilmiş Onay Süreci (FPIC) öngörmektedir.

Filipinler'deki eğitim sistemi, yerlileri fethetmeye yönelik sömürgeci stratejinin devam eden bir kalıntısıdır. Amerikalılar, kişinin etnik kimliğine bağlılığını ve homojen bir milliyetçilik anlayışını benimsemesini silecek kadar uzun bir süre, yüz yıldan fazla süren bir eğitim sistemi kurdular. Eğitim standartlaştırıldı, değerler millileştirildi. Ders kitaplarında çiftçi olmanın okula gitmemenin bir sonucu olduğu ve Hıristiyanlık dışı inançların vahşilerin yolu olduğu vaaz ediliyordu. Yerli kültürler o kadar şeytanlaştırıldı ki, gençler bu kültürlerden biri olarak tanımlanmaktan bile nefret eder hale geldi. Eğitim sisteminde yapılacak bir revizyon bunu değiştirebilir. Eğitimin sömürgecilikten arındırılması ileriye giden yoldur.

Yerli ve Yerel Bilgi üzerine ortak araştırma projelerinin oluşturulması

SITMo, FAO Küresel Öneme Sahip Tarımsal Miras Sistemi (GIAHS) tanımlamasıyla çalışan ve Ifugao Pirinç Terasları GIAHS Araştırma ve Geliştirme Merkezi'ni kuran Ifugao Devlet Üniversitesi gibi yerel bilimsel kurumlarla ortaklık geliştirmiştir. Ayrıca, bu girişimle bağlantılı olarak SITMo, Ifugao Eyalet Üniversitesi ve Tayvan Bilim ve Teknoloji Bakanlığı ve Tayvan Ulusal Chengchi Üniversitesi ile işbirliği içinde "Tayvan-Filipinler Yerli Bilgi, Yerel Bilgi ve Sürdürülebilir Kalkınma Merkezi" projesinde çalışmaktadır; burada ortak kurumlar, yerel toplulukların sürdürülebilir bir şekilde gelişmesini sağlayacak değişim ve işbirliğine dayalı araştırmalar yoluyla Yerli bilgilerinin sürdürülebilir bir şekilde korunmasını ve aktarılmasını birlikte araştırmaktadır. Los Angeles Kaliforniya Üniversitesi (UCLA) Antropoloji Bölümü ile 2012 yılında teraslarda arkeolojik araştırmalar yapmak üzere uzun vadeli bir ortaklık kurulmuş olup, bu ortaklık sayesinde topluluk mirası galerileri oluşturulmuş ve bilimsel makaleler yayınlanmıştır.

Pirinç Teraslarının GIAHS tarafından belirlenmesi (2004)
Yerel Ifugao Eyalet Üniversitesi pirinç terasları, tarımsal ormancılık ve biyolojik çeşitliliğin korunmasına odaklanan araştırma ve işbirliği çalışmaları yürütmektedir
Eğitim Bakanlığı, Yerli bilgisinin ve yerel Ifugao kültürünün K'dan 12'ye kadar tüm seviyelere entegre edileceği büyük bir müfredat revizyonuna girişti. Geleneksel bilgi üzerine araştırma yapılması gerekiyordu.
Komşu ülkeler ve diğer Yerli topluluklarla ortak zorluklar

Pirinç Teraslarının korunmasına araştırmanın dahil edilmesi ve gençlerin ve toplumun genelinin bu çabaya katılması karşılıklı fayda sağlar (araştırma enstitüleri ve yerel topluluklar için)
Geleneksel bilginin toplumdaki yaşlılar aracılığıyla öğrenilmesi ile resmi olarak eğitilmiş öğretmenler aracılığıyla resmi okullarda öğrenilmesi zaman zaman çelişkili olabilmektedir, bu nedenle uzun vadeli stratejilerin uygulamaya konulması gerekmektedir.
İdari bürokrasi, sivil toplum kuruluşlarının devlet kurumları ve üniversitelerle çalışmasını zorlaştırabilir ancak sabır başarının anahtarıdır.

Planlama aşaması

İzleme

Sonuçların belgelenmesi ve yaygınlaştırılması

Çok paydaşlı bir ağın geliştirilmesi (çiftçiler, topluluk üyeleri, devlet kurumları ve akademi)

Dokumacı-çiftçiler Filipinler Ulusal Müzesi'nde geleneksel Ifugao dokumacılığını sergiliyor

Philippine Daily Inquirer

Pirinç Terasları kültürel peyzajının korunmasına tüm paydaşların dahil edilmesi, Ifugao halkı tarafından taşınan terasların inşası ve bakımının arkasındaki geleneksel bilginin, bunların kurtarılması ve sürdürülebilir korunması için çok önemli bir rol oynadığı mevcut ağların güçlendirilmesini gerektirmiştir. Üyelerinin %99'u Ifugao'lardan oluşan ve toplumsal kalkınma projeleri üzerinde çalışan ulusal bir STK olan Filipin Kırsal Yeniden Yapılanma Hareketi'ne (PRRM) dayanan bir topluluk örgütü olarak SITMo, ittifakların geliştirilmesi için güçlü temellere sahipti. Yerel toplulukları terasların geri kazanılması sürecine dahil etmek ve uzun vadeli korumaları için sürdürülebilir stratejiler geliştirmek amacıyla ulusal otorite ve yerel yönetimlerle ortaklıklar geliştirdi. SITMo, farklı Dünya Mirası kümelerindeki çiftçileri, terasların karşı karşıya olduğu sorunları topluluklarla odak gruplarında tartışmak üzere organize etmeye odaklandı. Arkeolojik ve etnografik araştırmalar SITMo tarafından UCLA, Filipinler Üniversitesi ve Ifugao Eyalet Üniversitesi gibi akademik kurumlarla işbirliği içinde sürekli olarak yürütülmüştür.

SITMo, 1999 yılında terasları korumak ve Ifugao Yerli Halkının geleneksel bilgi ve mirasını kurtarmak için bir halk girişimi olarak kurulmuştur.
Filipinler Cordillera Pirinç Terasları'nın 2001 yılında Filipinler hükümetinin talebiyle Tehlike Altındaki Dünya Mirası Listesi'ne dahil edilmesi, terasların korunması çabalarını desteklemek için uluslararası işbirliğinin harekete geçirilmesini sağladı.
Yerel toplulukların terasların korunmasına dahil edilmesi ihtiyacı kabul edildi.

Eğitime odaklanılmasına karar verilen uzun vadeli bir stratejiye dayalı uzun vadeli hedeflerin oluşturulmasının önemi.
Milli Eğitim Bakanlığı ve diğer siyasi aktörlerle ortaklık kurma ihtiyacı.

Güneydoğu Asya

Filipin Cordilleras'ın Pirinç Teraslarının Korunmasında Gençlerin Miras Eğitimi Yoluyla Dahil Edilmesi, Filipinler

Marlon

Martin

Çok paydaşlı bir ağın geliştirilmesi (çiftçiler, topluluk üyeleri, devlet kurumları ve akademi)

Yerli ve Yerel Bilgi üzerine ortak araştırma projelerinin oluşturulması

Yerli kültürünün eğitim sistemine entegrasyonu yoluyla yeniden değer kazanması

Çok işlevli bir toplum bilgi merkezinin kurulması

Lise öğretmenlerinin geleneksel bilgi ve yerel kültür konusunda eğitilmesi

Güneydoğu Asya

Filipin Cordilleras'ın Pirinç Teraslarının Korunmasında Gençlerin Miras Eğitimi Yoluyla Dahil Edilmesi, Filipinler

Marlon

Martin

Çok paydaşlı bir ağın geliştirilmesi (çiftçiler, topluluk üyeleri, devlet kurumları ve akademi)

Yerli ve Yerel Bilgi üzerine ortak araştırma projelerinin oluşturulması

Yerli kültürünün eğitim sistemine entegrasyonu yoluyla yeniden değer kazanması

Çok işlevli bir toplum bilgi merkezinin kurulması

Lise öğretmenlerinin geleneksel bilgi ve yerel kültür konusunda eğitilmesi

Katılımcı bir yönetim planının geliştirilmesi

Laponya Süreci 'nin tarafları, üç alandaki değerleri kullanarak mülk için yeni bir yönetim planı oluşturmayı öngörmüştür: doğal çevre ve yüksek değerleri; yaşayan Sámi kültürü ve ren geyiği endüstrisi; ve arazinin önceki kullanımından kaynaklanan tarihi miras. Bu katılımcı yönetim planı, sürece ve planın uygulanmasına dahil olan tüm paydaşlar tarafından Dünya Mirası varlığının ortak bir şekilde anlaşılmasına dayanmaktadır. Yönetim kurumlarının (belediyeler, ilçe, mirasın korunmasından sorumlu devlet kurumları) yanı sıra, bu katılımcı süreçte dikkate alınması ve entegre edilmesi gereken önemli paydaşlar, belirli bir alanda ren geyiği yetiştiriciliğinden sorumlu kuruluşlar olan Sámi köyleridir. Tüzel kişiliğe sahiptirler ve köy toplantıları aracılığıyla örgütlenirler.

Laponya Süreci ile oluşturulan diyalog platformu.
Ren Geyiği Yetiştiriciliği Yasası (bir Sámi köy örgütünün üyesi).
Anayasa, Sami halkına ve haklarına özel koruma sağlamaktadır.
Sámi'ler İsveç'in yerli halkıdır (Parlamento tarafından belirlenmiştir) ve bu da onlara İsveç hukukunda özel bir yasal statü vermektedir.
Kamuya Erişim Hakkı.
Yetkililerin yeni bir şeyler deneme isteği, yönetim için yeni çalışma yöntemleri.

Farklı paydaşların her zaman uzlaşmak zorunda olduğu yönetim planları çok spesifik olmayabilir. Yönetim planında kuruluşun uygulamak için hiçbir önkoşulunun olmadığı temalar olabilir ve bu durumda kuruluş onlarla çalışmıyorsa insanlar hayal kırıklığına uğrayacaktır. Örneğin, yönetim planımızda Sámi diliyle nasıl çalışmamız gerektiğini belirten cümleler var ve bu nedenle bunu bir ölçüde yapıyoruz. Ancak dil ana odağımız değil ve bu durumda bazen insanlar sonuçlardan dolayı hayal kırıklığına uğrayabilir.

Uygulama

İzleme

Sonuçların belgelenmesi ve yaygınlaştırılması

Yerel

Ulusal altı

Diyalog için bir temel olarak geleneksel çalışma yöntemlerinin entegre edilmesi

Laponya Süreci çeşitli geleneksel yönetişim çalışma yöntemlerini kullanmıştır. Örneğin, Rádedibme veya konseyler yönetimde merkezi bir işleve sahiptir. Bunlar, önemli konularda yerel halk ve çeşitli paydaşlarla yapılan, yerel bakış açılarının ve bilginin ifade edildiği ve yönetim için dikkate alındığı açık toplantılardır. Searvelatnja "öğrenme arenası" anlamına gelir ve diyalog ve öğrenmeye dayanır. Kavramsal düzeyde bu, Laponya'nın herkesin katılabileceği bir arena, farklı nesiller, kültürler, diller ve perspektifler için bir buluşma yeri olması gerektiği anlamına gelir. Birlikte çalışarak birbirimizden öğrenir ve birbirimizin bilgisini paylaşırız. Laponya'nın nasıl yönetileceği, ilgili tüm tarafların çıkarlarını bütünleştiren yerel bir yönetim oluşturmak amacıyla iddiasız bir yaklaşımın benimsendiği devam eden bir süreçtir. Oassebielráde veya Taraflar Konseyi, Dünya Mirası mülkünü yöneten tüm kuruluşların yıllık toplantısıdır. Bu toplantıda bir komite atanmaz: Laponiatjuottjudus'ta kendilerini kimin temsil edeceğine taraflar kendileri karar verir. Bununla birlikte, başkan seçilirken fikir birliği gereklidir. Fikir birliği, herhangi bir karar alınmadan önce herkesin hemfikir olması gereken bir ortak karar alma süreci olarak aranmaktadır.

Hem Sámi hem de Sámi olmayan geleneksel örgütlenme sistemlerinin sürekliliği.
Sámi topluluklarının dahil edilmesi ve Sámi geleneksel bilgisinin kullanımına açıklık.
Birbirlerine ve temsilcilerin sahip olduğu kültürel geçmişe karşı açıklık ve saygı.

Her paydaş baştan davet edilmezse çözüm de olmaz. Bir paydaşa hazır çözümler sunmak ve bunu kabul edeceklerini düşünmek mümkün değildir. Ortaya çıkan her soru ve zorluk birlikte yönetilmelidir.
Ortak bir hedefiniz olsun: Laponya Sürecindeki paydaşlar için ortak hedef, Dünya Mirasının nasıl yönetileceğine dair bir çözüm bulmaktı. Hedef net olmalıdır, böylece her paydaş hedefin ne olduğunu bilir.
Birbirini dinlemek ve birbirinden öğrenmek. Her zaman almak ve vermekle ilgilidir. İnsanlar alışık olunan şekilde davranmasa bile, bunu kabul etmek ve umarım bundan bir şeyler öğrenmek gerekir.
Her bir paydaşın temsilcisinin temsil ettiği paydaş grubuna doğru mesajı vermesi önemlidir, aksi takdirde insanlar uzun vadede hayal kırıklığına uğrayabilir.
Laponya süreci gibi bir süreci aceleye getirmenin hiçbir anlamı yoktur.

Bütünlük

Yerel

Kapsayıcı bir diyalog sürecinin oluşturulması: Laponya Süreci

Laponya Süreci, Laponya Bölgesi Dünya Mirası mülkündeki çeşitli paydaşlar tarafından oluşturulan ve geliştirilen bir diyalog yaklaşımıdır. Laponya, çok sayıda koruma alanından oluşan geniş bir alan olduğundan, Dünya Mirası Listesine girmesinden bu yana bir bütün olarak koordineli bir yönetim sistemi kurmak çok zor olmuştur. Norbotten İl İdare Kurulu ve Sámi toplulukları ile Jokkmokk ve Gällivare belediyeleri başlangıçta kendi koruma programlarını bağımsız olarak hazırlamaya başlamıştır. Laponya Süreci , 2005 yılında Norrbotten Valisi'nin girişimiyle, tüm paydaşları bir dizi ortak değere dayalı bir diyalog sürecine dahil ederek başlamıştır; bu süreç, tarafların önemli konularda ve Laponya Bölgesi'nin hangi koşullarda yönetilmesi gerektiği konusunda anlaşmaya varmalarını sağlayacaktır. Tüm kararların uzlaşmayla alınması kararlaştırıldı ve milli parklar ve doğa rezervleri için yeni düzenlemeler talep edildi. 2006 yılında taraflar, Hükümete gönderdikleri ortak bir anlaşma imzalamışlardır:

Bir dizi ortak temel değer
Bir dizi çaba için ortak niyetler
Geçici bir Laponya delegasyonunun kurulması
Komitesinde Sami çoğunluğu olan bir Dünya Mirası yönetim grubunun kurulması için hazırlıklar.

Norbotten Valisi'nin siyasi iradesi, Midjá Ednam derneği aracılığıyla Sámi köy örgütleri, Jokkmokk ve Gällivare belediyelerinin ilgisi ve ÖÇKB'nin onayı, sürecin başlatılması için temel koşullardı. Bu girişim, ilgili tarafların farklı gerçeklikleri kabul etmesinden ve Laponya Bölgesi için yeni bir yönetimin birlikte oluşturulmasına yönelik güçlü iradeden kaynaklanmaktadır. Ayrıca, proje için yeterli finansman vardı ve her grup aynı ekonomik önkoşullarla katıldı.

Uzlaşıya dayalı bir organizasyon kurabilmek ve yeni bir yönetim biçimi geliştirebilmek için insanları dinlemek ve onların neden böyle düşündüklerini ve yaptıklarını öğrenmeye çalışmak gerekir (fikirlerini ve uygulamalarını şekillendiren normlar ve değerlerdir), ancak aynı zamanda kişinin neden böyle düşündüğünü ve yaptığını açıkça anlatması gerekir, çünkü bu aynı zamanda kişinin hayatında sahip olduğu normlara ve değerlere de bağlıdır. Bu süreç zaman alır ve birbirlerinden yeni bilgiler öğrenmek ve bunları kabul etmekle ilgilidir. Bu aynı zamanda ofiste yapılamayacak bir süreçtir, düzenli olarak dışarı çıkmak ve sıradan hayatlarında insanlarla tanışmak gerekir. Aceleye getirilemez veya hızlı bir çözüm olabileceği düşünülemez. Laponya Süreci, ilgili tüm paydaşların ortak bir organizasyon ve yönetim planı üzerinde mutabık kalmasına kadar altı yıl sürmüştür.

Laponya Süre ci gibi bir süreci gerçekleştirmek için zamanınız, finansmanınız ve "doğru" insanların sürece dahil olması gerekir. Birbirinizi dinleyin. Zor soruları eve götürmek ve kararlar alınmadan önce paydaşların diğer temsilcileriyle tartışmak için zaman.

Sonuçların belgelenmesi ve yaygınlaştırılması

Yerel

Ulusal altı