Bulundukları yere bağlı olarak, hac rotaları bakımlarını üstlenen bireylere, yerel veya ulusal hükümetlere aittir. Yerel halk ve Kar Amacı Gütmeyen Kuruluşlar (NPO) da bazı hac rotalarının restorasyon, koruma ve bakım çalışmalarına katılmaktadır. Örneğin, birçok koruma derneği Iseji hac rotasında aktiftir ve eski yolların kaldığı dağ geçitlerinde günlük temizlik faaliyetleri yürütmektedir. Ayrıca tayfun ve şiddetli yağmurlardan sonra devriye gezerek işbirliği yapmaktadırlar. Bu faaliyetler rapora kaydedilir ve ilgili Belediye Eğitim Kurulu aracılığıyla ilgili Valilik Eğitim Kuruluna sunulur.

Kii dağlarındaki ormanlık alanların çoğu ağaçlandırılmıştır çünkü bu bölge geleneksel olarak ağaç kesimi yapılan bir yer olmuştur. Ağaçlar her 50 ila 100 yılda bir kesilmekte ve kesimden sonra insanlar küçük ağaçlar dikmektedir. Bu geleneksel ağaç kesme stratejisi 16. yüzyıldan beri özellikle kirazların karakteristik olduğu Nara Eyaleti, Yoshino İlçesinde tohum toplama, dikim, dikim yoğunluğu, seyreltme ve kesim gibi geleneksel bir teknikle yapılmaktadır. Nara Vilayeti ayrıca orman çevresinin korunması için bir vergi getirmiş ve terk edilmiş ormanların kesilmesi için belediyeler aracılığıyla gönüllüler ve özel kuruluşlarla birlikte çalışmaktadır. Terk edilmiş ormanlar, ormancılık için uygun olan sedir ve selvi gibi iğne yapraklı ağaçlar yerine geniş yapraklı ağaçlarla yeniden dikilmekte ve iğne yapraklı ve geniş yapraklı ağaçlardan oluşan karışık ormanlar gelecekte insan müdahalesinden uzak ormanlara dönüştürülmektedir. Geleneksel ağaç dikimi ve hasadına paralel olarak Kii Dağları'ndaki ormanları ve orman peyzajını sürdürülebilir bir şekilde korumaya çalışıyoruz.

Kii Dağlarındaki kutsal yerlerin kültürel miras ve doğal miras (milli parkın bir parçası olarak) olarak belirlenmesi, daha sonra Biyosfer Rezervine dahil edilmesi ve nihayetinde Dünya Mirası mülkünün bir parçası olması süreci boyunca, dini inançlara ve kutsal değerlere dayalı olarak yüzyıllardır taşınan geleneksel bilgiler doğrultusunda dini kurumlara resmi olarak koruma ve yönetim hakkı verilmiştir. Örneğin, kutsal karakterleri nedeniyle ilkel ormanlar farklı dini topluluklar tarafından katı kesim yasakları altında korunmuştur. Dağ manzaraları Shingon Budistleri tarafından cisimleşmiş "mandalalar" olarak yorumlanmakta ve Shugendo uygulayıcıları bu doğal ortamlarda hac yaparak ve çileci uygulamalarını gerçekleştirerek "mandalaları" yeniden üretmektedir. Hacılar için Kii Dağları yeryüzündeki cenneti temsil etmektedir. Bir başka örnek de, Kültür Varlıklarını Koruma Kanunu kapsamında "Doğal anıt" olarak belirlenen ve yönetimi kutsal mekanlarının bir parçası olarak Kumano Nachi Şinto tapınağı tarafından yapılan Nachi kutsal ormanıdır. Nachi şelalesi kutsal olarak kabul edilmektedir. Bu da kutsal sulara dokunulamayacağı ya da yönünün değiştirilemeyeceği anlamına gelmektedir.

Kültür İşleri Ajansı tarafından uygulanan Kültürel Varlıkların Korunması Kanunu kapsamında belirlenen kültürel mirası içermesinin yanı sıra, mülk, idaresi Çevre Bakanlığı ve ona bağlı üç vilayetin sorumluluğunda olan Yoshino-Kumano Milli Parkı'na uygun alanları içermektedir: Wakayama, Nara ve Mie ve yerel yönetimleri. Kii Sıradağları'ndaki Dünya Mirası Kutsal Alanlar ve Hac Yolları için Üç Vilayet Konseyi, ilk olarak Dünya Mirası Listesi'ne adaylığı takip etmek için kurulmuştur ve adaylığın ardından koruma eylemlerini koordine etmek ve yönetim planını geliştirmekle görevlidir. Üç vilayetin valileri başkan ve başkan yardımcısı olarak görev yaparken, belediyelerin belediye başkanları ve eğitim müdürleri de konsey üyesi olarak görev yapmaktadır. Kültür İşleri Ajansı gözlemci olarak katılır. Kültürel varlıkların korunması, her bir valiliğin kültürel varlıkların korunması ve bölgesel kalkınma departmanı ve belediyeden sorumlu kişi ile işbirliği içinde yürütülmektedir. Ayrıca, Konsey'e çeşitli alanlardan uzmanlardan oluşan bir bilimsel komite tarafından danışmanlık yapılmaktadır.

Ifugao kültürünün resmi okul müfredatına entegre edilebilmesi için öğretmenlerin Ifugao kültürü konusunda kapasite geliştirmesi gerekmektedir. Çoğu Ifugao kökenli olan öğretmenler, modern eğitim sistemi nedeniyle atalarının değer sistemini unutmuşlardır. Bazıları Ifugao bölgesi dışında eğitim almıştır. Amaç, kültürü matematik, sosyal bilimler ve tüm derslere entegre etme konusunda öğretmenleri eğitmek ve Ifugao kültürünü kesişen bir tema olarak içeren öğrenme materyalleri ve modülleri tasarlamaktır. Öğretmenlerin yerel müfredat geliştirme ve öğrenme modülleri oluşturma konusundaki eğitimleri devam etmektedir.

SITMo, Yerli bilgisini örgün eğitim sisteminde yaygınlaştırmak ve Ifugao mirasının korunması için bir kaynak merkezi olarak hizmet vermek amacıyla Yerli Halklar Eğitim (IPED) Merkezini kurmuştur. SITMo şu anda geleneksel bilgi, yerel tarih ve dili içeren öğrenme materyallerinin geliştirilmesinde Eğitim Bakanlığı ile birlikte çalıştığından, merkez devam etmekte olan bir çalışmadır. Merkez, SITMo'nun çiftçiler, geleneksel dokumacılar, toplum gönüllüleri, kültür taşıyıcıları ve miras çalışanları dahil olmak üzere halk örgütlenmesinden oluşmaktadır. IPED şu anda bir Toplumsal Miras Merkezi, Kaynaklar Merkezi, Toplum Müzesi olarak işlev görmekte ve diğer illere de kendi merkezlerini oluşturmaları için ilham vermektedir.