وتعود ملكية طرق الحج، حسب موقعها، إلى أفراد أو حكومات محلية أو وطنية تتولى صيانتها. كما يشارك السكان المحليون والمنظمات غير الهادفة للربح في ترميم بعض طرق الحج والحفاظ عليها وصيانتها. على سبيل المثال، تنشط العديد من جمعيات المحافظة على طريق الحج في إيسيجي حيث يقومون بأنشطة تنظيف يومية على الممرات الجبلية حيث الطرق القديمة. كما يتعاونون في تسيير دوريات بعد الأعاصير والأمطار الغزيرة. يتم تسجيل هذه الأنشطة في التقرير وتقديمها إلى مجلس التعليم في المحافظة المعنية عن طريق مجلس التعليم البلدي المعني.

تم زراعة معظم مناطق الغابات في جبال كيي لأن هذه المنطقة كانت تقليدياً مكاناً لقطع الأشجار. يتم قطع الأشجار كل 50 إلى 100 عام، وبعد قطع الأشجار يقوم الناس بزراعة الأشجار الصغيرة. وقد اتبعت هذه الاستراتيجية التقليدية لقطع الأشجار منذ القرن السادس عشر في ظل تقنية تقليدية مثل جمع البذور والزراعة وكثافة الغرس والتخفيف والقطع خاصة في مقاطعة يوشينو بمحافظة نارا حيث يتميز الكرز. كما استحدثت محافظة نارا ضريبة للحفاظ على بيئة الغابات وتعمل مع متطوعين ومنظمات خاصة من خلال بلدياتها على قطع الغابات المهجورة. وقد أعيدت زراعة الغابات المهجورة بأشجار عريضة الأوراق بدلاً من الأشجار الصنوبرية مثل الأرز والسرو التي تصلح للغابات، ويجري تحويل الغابات المختلطة من الأشجار الصنوبرية وعريضة الأوراق إلى غابات خالية من التدخل البشري في المستقبل. وبالتوازي مع زراعة الأشجار التقليدية والحصاد، نحاول الحفاظ على الغابات والمناظر الطبيعية للغابات في جبال كيي بطريقة مستدامة.

من خلال العملية الكاملة التي تم خلالها تصنيف الأماكن المقدسة في جبال كيي كتراث ثقافي وتراث طبيعي (كجزء من متنزه وطني)، ثم أدرجت لاحقًا في محمية المحيط الحيوي، لتكون أخيرًا جزءًا من ممتلكات التراث العالمي، تم منح الهيئات الدينية رسميًا حمايتها وإدارتها وفقًا للمعارف التقليدية التي تم حملها لقرون، استنادًا إلى المعتقدات الدينية والقيم المقدسة. فعلى سبيل المثال، ونظراً لطابعها المقدس، فقد تم الحفاظ على الغابات البدائية في ظل حظر صارم لقطع الأشجار من قبل مختلف الطوائف الدينية. يتم تفسير المناظر الطبيعية الجبلية على أنها "ماندالا" مجسدة من قبل بوذيي الشينغون ويقوم ممارسو الشوغيندو بإعادة إنتاج "الماندالا" من خلال الحج وأداء ممارساتهم النسكية في هذه البيئات الطبيعية. بالنسبة للحجاج، تمثل جبال كيي الجنة على الأرض. مثال آخر هو غابة ناتشي المقدسة التي تم تصنيفها على أنها "معلم طبيعي" بموجب قانون حماية الممتلكات الثقافية، وقد تم إدارتها من قبل مزار كومانو ناتشي شنتو، كجزء من مكانهم المقدس. يعتبر شلال ناتشي مقدسًا. وهذا يعني أنه لا يمكن المساس بالمياه المقدسة أو تحويل مسارها.

إلى جانب احتوائها على تراث ثقافي محدد بموجب قانون حماية الممتلكات الثقافية الذي تطبقه وكالة الشؤون الثقافية، تحتوي الممتلكات على مناطق تتوافق مع حديقة يوشينو كومانو الوطنية التي تتولى إدارتها وزارة البيئة والمحافظات الثلاث المرتبطة بها: واكاياما ونارا ومي والسلطات المحلية التابعة لها. تم إنشاء مجلس المحافظات الثلاث لمواقع التراث العالمي المقدسة ومسارات الحج في سلسلة جبال كيي للتراث العالمي، وقد تم تأسيسه في البداية لمتابعة الترشيح لقائمة التراث العالمي، وبعد الإدراج، أصبح المجلس مسؤولاً عن تنسيق إجراءات الحفظ وتطوير خطة الإدارة. يعمل حكام المحافظات الثلاث كرؤساء ونواب للرئيس، بينما يعمل رؤساء البلديات ورؤساء التعليم في البلديات كأعضاء في المجلس. وتشارك وكالة الشؤون الثقافية بصفة مراقب. تتم حماية الممتلكات الثقافية بالتعاون مع إدارة حماية الممتلكات الثقافية والتنمية الإقليمية في كل محافظة والمسؤول عن البلدية. بالإضافة إلى ذلك، يتم تقديم المشورة للمجلس من قبل لجنة علمية تتألف من خبراء من عدة مجالات.

من أجل إدماج ثقافة الإيفوغاو في المناهج الدراسية الرسمية، يحتاج المعلمون إلى بناء قدراتهم على ثقافة الإيفوغاو. وقد نسي المعلمون، ومعظمهم من أصل إيفوغاو، نظام قيم أسلافهم بسبب نظام التعليم الحديث. وقد تم تدريب بعضهم خارج منطقة إيفوغاو. والهدف من ذلك هو تدريب المعلمين على دمج الثقافة في الرياضيات والعلوم الاجتماعية وجميع المقررات الدراسية، وتصميم مواد تعليمية ووحدات دراسية تتضمن ثقافة إيفوغاو كموضوع شامل. ويجري حالياً تدريب المعلمين على تطوير المناهج الدراسية المحلية وإعداد وحدات تعليمية.

أنشأت SITMo مركز تعليم الشعوب الأصلية (IPED) من أجل تعميم معارف الشعوب الأصلية في نظام التعليم الرسمي والعمل كمركز موارد للحفاظ على تراث الإيفوغاو. المركز هو عمل قيد التنفيذ حيث تعمل SITMo حاليًا مع وزارة التعليم في تطوير مواد تعليمية تشمل المعارف التقليدية والتاريخ المحلي واللغة المحلية. ويتألف المركز من منظمة SITMo الشعبية بما في ذلك المزارعين والنساجين التقليديين والمتطوعين المجتمعيين وحاملي الثقافة والعاملين في مجال التراث. ويعمل مركز IPED الآن كمركز للتراث المجتمعي، ومركز للموارد، ومتحف مجتمعي، وهو مصدر إلهام للمقاطعات الأخرى لإنشاء مراكزها الخاصة بها.