设计和影响研究从潜在影响、干预设计和潜在结果等方面考察项目的可行性。

潜在影响：模拟了各种潮汐条件下的洪水泛滥情况，结果表明，该项目对尼格湾和克罗马蒂湾的潮汐系统和沿岸过程的影响可以忽略不计。

设计：考虑了不同的工程方案--一个破口、两个破口、完全拆除海墙或什么都不做。根据水力模型，决定采用两个 20 米长的破口，并与遗留的排水道保持一致。该模型还指定了一些进一步的工程工作。

潜在结果：利用现场标高，模拟了海岸调整场地内盐沼群落的可能分区。结果表明，有足够的地形变化，无需进一步的工程就可以恢复完整的盐沼群落带。

该团队考虑了长期实施过程中发生的事件（11 年的建设工程和 5 年的前期工作），以创建一个成功的 EbA 解决方案。从本质上讲，他们在实施过程中采用了适应性管理。事实上，2005 年的大洪水就发生在他们工作的中期，对该地区和解决方案的最终实施都产生了重大影响。他们还考虑了公众的关切（见上文），最终形成了一个受到许多人赞赏的解决方案。

伊萨尔计划 "跨学科工作组成立于 1995 年，成员包括慕尼黑市、慕尼黑州水资源管理办公室和 "伊萨尔-阿利安茨 "保险公司。工作组对洪水情况、河边休闲区的需求以及该地区的生物多样性进行了研究。该研究包括一份动植物、现有公共用途和空间质量的综合图集，随后将这些内容合并到对各方面相互关系的冲突和价值分析中。 在这些研究结果的基础上，确定了发展目标。选择的洪水防御措施主要是保留堤坝上现有的灌木丛，以保护生态系统并提供休闲区域。通过拓宽主河道河床，产生足够的径流能力，同时实现近乎自然和平坦的河岸稳定。

该项目由慕尼黑州水资源管理办公室（Wasserwirtschaftsamt）领导，包括来自公共建设部（Baureferat）、城市规划和建筑管理部（Referat für Stadtplanung und Bauordnung）以及卫生和环境部（Referat für Gesundheit und Umwelt）的代表。它还与 "Isar-Allianz"（一个非政府组织联盟）建立了伙伴关系。通过多种媒体确保公众的参与，以鼓励公众的认识和参与。特别是在 1.6 公里城市路段的景观设计竞赛中，鼓励公众参与，让公众对该地区的设计发表意见，并提高对重新归化和防洪问题的认识。

该地区面临的主要威胁之一是因砍伐红树林创收而造成的森林退化。养蜂业作为一种替代生计被引入，这将使社区成员能够在不破坏红树林的情况下利用红树林资源，从而使红树林保持完好。

此外，在该地区建立蜂箱还将惠及周边地区的农民。蜜蜂不仅有助于红树林的授粉和最终的健康，还有助于为周边地区农场的农作物授粉。通过这种方式，其他社区成员也能间接受益于养蜂业这一替代生计的引入。

在过去几年里，由于社区成员不可持续地使用红树林和沿海植被，再加上气候变化的不利影响，项目区的天然红树林和沿海植被已经严重退化。因此，这种退化加剧了沿海社区面对飓风、风暴潮和沿海洪水等气候变化影响的脆弱性。此外，沿海（非红树林）植被稀少，降低了海岸地区（海滩）的稳定性。

重新种植红树林物种可改善红树林地区的健康状况及其生态系统服务，起到保护海岸以及为各种动植物提供栖息地的作用。

为了建设机构能力，支持项目的实施和未来在国家层面的推广，建立了一个共同管理机构：北望远镜红树林管理委员会（NTMMB）。这确保了社区与政府官员携手管理项目，也有助于在望远镜镇执行红树林保护政策。

社区对项目的自主权得到了保证，而高度紧张的政府人力资源也得到了补充，从而为红树林的长期保护提供了支持。

NTMMB 由来自当地社区的五名成员、圣安德鲁发展组织 (SADO) 的一名成员、旅游和文化部、农业、土地、林业和渔业部的三个司以及教育、人力资源开发和环境部的环境司的成员组成。理事会每月举行一次会议。

2015 年和 2016 年分别与德国企业 RISTIC GmbH 和 ALNATURA 签订了合同协议（各 50 000 000 美元）。FUNDECODES 基金、保护信贷单位（CCU）销售组织 ASEPALECO 和哥斯达黎加国家保护区管理局（SINAC）负责实施恢复和保护项目，并在合同中商定了 10 年目标。FUNDECODES 每年向 CCU 的购买公司 RISTIC GmbH 提交报告。Globale Conservation Standards (GCS) 每年都会对整个过程进行监督。

根据安第斯人（如基斯皮拉克塔人 ）的世界观，当地的世界（或帕查）是一个有生命的存在，里面住着各种生物和神灵。在这个世界上，与我们相伴的万物都是有生命的，都能被感知和构想，都是与人类互动和交谈的人。水是一个有自己知识的人，在情绪高涨的时候，它是Yakumama（水之母），因此，这种关系是互惠的。

重振集体仪式的目的是重塑人类，使其具有高度的敏感性和开放、持续对话的能力，因为只有这样，我们才能为所有其他人（人类、自然和神灵）创造和谐，也让自己被他人提升。仪式活动不过是所有人之间的集体协作行动。它意味着人类与自然和神灵之间的合作、团结和相互支持，这就是yarqa aspiy（清理水渠）向我们展示的：人类与水的互惠行动，庆祝水的"诞生"。在多雨的年份，人们会与Yachaq（智者）一起举行许可仪式、参观 "水的孕育 "地和平静水域的仪式。

这包括恢复和保护栽培植物的多样性以及与栽培植物有关的知识。在周边地区，开辟了用于动物饲养和保护退化地区的田地和围栏。此外，还制定了一些做法，以增加植被覆盖率，改善泻湖附近地区的湿度和径流的渗透和保持。这些措施包括

• 在没有植被覆盖的地区设置围栏，在公共草地上播种本地牧草、
• 在丘陵地区和公社草地上采用围栏控制过度放牧的造林放牧法、
• 修建梯田、
• 植树造林和重新造林、
• 用活栅栏围起来、
• 使用有机材料、
• 保护和保存涌出的泉水、
• 种植能 "呼唤水 "的植物、
• 建造池塘、
• 庆祝水泉和堤坝的维护。

池塘是通过在天然排水系统或天然容器的汇合点建造带有粘土内核的石堤而形成的，目的是储存需要过滤和补充地下水的水。(自然资源部，2015 年，b）。