Mangrovebossen en herbegroeiing aan de kust

Het natuurlijke mangrovebos en de kustvegetatie van het projectgebied zijn de afgelopen jaren ernstig aangetast door het niet-duurzame gebruik door leden van de gemeenschap in combinatie met de negatieve invloed van aspecten van klimaatverandering. Door deze aantasting zijn de kustgemeenschappen kwetsbaarder geworden voor de gevolgen van klimaatverandering, zoals orkanen, stormvloeden en kustoverstromingen. Bovendien was er weinig (niet-mangrove) vegetatie aan de kust, wat de stabiliteit van het kustgebied (strand) verminderde.

De herbeplanting van mangrovesoorten verbetert de gezondheid van het mangrovegebied en zijn ecosysteemdiensten met betrekking tot kustbescherming en habitatvoorziening voor verschillende flora en fauna.

Aangezien niet-mangrove maar zouttolerante soorten noodzakelijk zijn voor de algehele stabiliteit van het strand en de gezondheid van het kustgebied, is het van cruciaal belang om een bron van (bij voorkeur lokale) soorten te hebben die gebruikt kunnen worden voor herbegroeiing. Dit vereist de steun van agentschappen/NGO's die de relevante ondersteuning kunnen bieden. Er is ook nood aan capaciteitsontwikkeling voor leden van de gemeenschap over het proces van herbegroeiing. Ze zijn dan in staat om het proces zelf voort te zetten, wat leidt tot de duurzaamheid van de maatregelen op de lange termijn.

Bij het herstellen/heraanplanten van vegetatie is het belangrijk om de dynamiek van de omgeving te kennen. Potentiële verliezen als gevolg van golfslag moeten worden overwogen, samen met de mogelijkheden van weinig tot geen verlies als planten minder worden blootgesteld aan golfslag en erosie door de zee. Het grootste verlies aan vegetatie trad op in delen van het mangrovebos die het dichtst bij de kust lagen, waar de hoge golfslag resulteerde in 100% verlies van de zaailingen. Daarentegen groeiden de zaailingen die verder van de kust waren geplant met meer dan 90%. Als er besloten wordt om het kustgebied te herbegroeien, moeten de zaailingen voor replicatiedoeleinden worden geplant in materiaal zoals bamboe, dat stevig genoeg is om de golfenergie te weerstaan. Daarnaast is het van cruciaal belang dat de gemeenschap zich bewust is van het probleem, zodat onbedoelde vernietiging van de planten beperkt blijft.

Oprichting van een medebeheerstructuur

Om institutionele capaciteit op te bouwen en de implementatie en toekomstige navolging op nationaal niveau te ondersteunen, is er een medebeheerstructuur opgezet: de Northern Telescope Mangrove Management Board (NTMMB). Dit zorgt ervoor dat de gemeenschap samenwerkt met overheidsfunctionarissen om het project te beheren en helpt ook om het mangrovebeschermingsbeleid in Telescope te handhaven.

De gemeenschap is verantwoordelijk voor het project, terwijl de zeer beperkte middelen van het overheidspersoneel worden aangevuld, waardoor de bescherming van de mangroves op de lange termijn wordt ondersteund.

NTMMB bestaat uit vijf leden van de lokale gemeenschap en één lid van de St. Andrew Development Organisation (SADO), evenals leden van het ministerie van Toerisme en Cultuur en drie afdelingen van het MoALFF (Agriculture, Lands, Forestry, and Fisheries), en de milieuafdeling van het ministerie van Onderwijs, Human Resource Development en Milieu. Er worden maandelijkse bestuursvergaderingen gehouden.

De gemeenschapsleden van de NTMMB hebben training gekregen over het opzetten en functioneren van een gemeenschapsorganisatie. Omdat Co-Management een gezamenlijk bestuur met de overheid en autoriteiten betekent, was ook technische capaciteitsopbouw belangrijk, onder andere op het gebied van mangroveaanplant, -beheer en -monitoring.

Er zijn gevestigde entiteiten nodig voor de ontwikkeling van een medebeheercomponent. Er moeten van tevoren duidelijke richtlijnen worden opgesteld die rechtstreeks aangeven wat er wordt verwacht van de entiteiten die betrokken zijn bij het co-managementproces. Deze richtlijnen moeten aangeven welke partijen verantwoordelijk zijn voor bepaalde gebieden met betrekking tot het beheer van het gebied, van public relations tot monitoring tot het aantrekken van fondsen. Aangezien de vertegenwoordigers van de gemeenschap vaker contact hebben met het gebied dan de vertegenwoordigers van de overheid, zou er een mechanisme moeten zijn voor regelmatige rapportage. Dit zou zorgen voor een effectief communicatiekanaal waardoor alle partijen op de hoogte zijn van acties met betrekking tot het projectgebied.

In het geval dat er geen bestaande organen zijn voor het opzetten van een medebeheerstructuur, moeten de inspanningen voor capaciteitsontwikkeling worden onderzocht voor de mogelijke oprichting van de vereiste entiteiten.

Implementatie en controle

Contractuele overeenkomsten met Duitse bedrijven RISTIC GmbH en ALNATURA zijn in 2015 resp. 2016 gesloten (elk 50.000,00 US$). FUNDECODES, de Conservation Credit Unit (CCU) verkopende organisatie ASEPALECO en de Costa Ricas National Protected Area Authority (SINAC) zijn verantwoordelijk voor de implementatie van het restauratie- en beschermingsproject en zijn contractueel doelstellingen voor 10 jaar overeengekomen. FUNDECODES rapporteert jaarlijks aan het CCU-inkoopbedrijf RISTIC GmbH. Het hele proces wordt jaarlijks gecontroleerd door Globale Conservation Standards (GCS).

  • FUNDECODES is door GIZ ondersteund bij het ontwikkelen van een marketingstrategie om CCU op nationaal en internationaal niveau te verkopen.
  • GIZ heeft coaching op verzoek geleverd om marketing en MRV te implementeren aan GCS, Ristic GmbH.

Na 3 jaar technische en financiële steun van GIZ aan het hele proces, is FUNDECODES nu volledig eigenaar en verantwoordelijk om het proces zelf te beheren.

Herstel van rituelen in verband met het behoud en gebruik van water

Volgens het wereldbeeld van Andesvolken zoals de Quispillaccta is de lokale wereld (of Pacha) een levend wezen bevolkt door levende wezens en godheden van allerlei aard. Alles wat ons vergezelt in deze wereld wordt waargenomen en gezien als levend en een persoon met wie mensen communiceren en praten. Water is een persoon met zijn eigen kennis, en op momenten van hoge emotionaliteit is het Yakumama (Moeder Water), en zo wordt de relatie opgevat in termen van wederkerigheid.

De revitalisering van collectieve rituelen is gericht op het herscheppen van de mens, met een hoge gevoeligheid en capaciteit voor een open en voortdurend gesprek, omdat we alleen dan in staat zullen zijn om de harmonie te creëren die handig is voor alle anderen (mensen, natuur en godheden), en ons ook door anderen te laten opvoeden. Een rituele activiteit is niets anders dan een collectieve en gezamenlijke actie onder elkaar. Het betekent dat mensen ayni (samenwerking, solidariteit, wederzijdse steun) doen met de natuur en met de godheden, wat yarqa aspiy (schoonmaken van waterkanalen) ons laat zien: mensen in wederkerige actie met het water dat zijn "geboorte" viert. Rituelen voor toestemming, bezoeken aan "waterbroedplaatsen" en rituelen voor rustig water worden in regenjaren gehouden met de Yachaq (wijze personen).

  • De aanwezigheid van de Yachaq (wijze personen met betrekking tot water) en de families die als merkwaardig worden beschouwd, aangezien het "kweken van water" een voorouderlijke praktijk is die terug te vinden is in het collectieve geheugen van deze plaats.
  • De lokale krachten, gepromoot door een lokaal team (ABA) dat in interactie is met de gemeenschap met motiverende effecten.
  • Dialoog van kennis, versterking van het vertrouwen in de eigen weg van de bevolking en culturele bevestiging.
  • De waarde van (traditionele) kennis en wijsheid voor aanpassing aan klimaatverandering wordt versterkt en praktijken en activiteiten voor het "kweken van water" worden versterkt. Rituele praktijken voor het kweken van water werden geherwaardeerd - om regen op te roepen, om regen te sturen wanneer er een overschot is, maar ook om het hoofd te bieden aan klimaatverschijnselen zoals ijzige hagel, enz.
  • Wederkerigheid dient niet alleen om families te helpen bij de landbouwproductie, maar biedt ook begeleiding in alle aspecten, bijvoorbeeld bij de gezondheid van de familie, bij het op de markt brengen van producten, bij de opvoeding van kinderen, enz.
  • Een aspect dat de implementatie van deze component belemmert, is de neiging naar een extractieve kijk op water: De moderne opvatting van water als een louter fysieke hulpbron die geëxploiteerd moet worden door middel van "irrigatieprojecten" die op de gemeentelijke agenda zijn gezet, belemmert het vertrouwen in hun oorspronkelijke opvattingen. Hiervoor was een lang proces van gemeentelijke reflectie nodig.
Zorg voor de boerderijen en het landschap

Dit omvat het herstel en behoud van de diversiteit aan gecultiveerde planten en de kennis over de teelt ervan. In de omgeving worden akkers en omheiningen aangelegd voor het fokken van dieren en om aangetaste gebieden te beschermen. Er werden ook praktijken ontwikkeld om de vegetatiebedekking te vergroten en de infiltratie en het vasthouden van vocht en de afvloeiing in gebieden die grenzen aan de lagunes te verbeteren. Deze omvatten:

  • het omheinen van gebieden zonder vegetatiebedekking en het inzaaien van inheemse grassen in de gemeenschappelijke graslanden,
  • silvopastorale praktijken met omheiningen om overbegrazing in heuvelgebieden en gemeenschappelijke weiden tegen te gaan,
  • aanleg van terrassen,
  • bebossing en herbebossing,
  • afsluitingen met levende hekken,
  • gebruik van organisch materiaal,
  • bescherming en behoud van bronnen met opkomend water,
  • planten die "water oproepen",
  • aanleg van vijvers,
  • het vieren van het onderhoud van waterbronnen en dijken.

Vijvers worden gecreëerd door de bouw van stenen dijken met kleikernen op het punt waar natuurlijke afwatering of natuurlijke vaten samenkomen, om het water op te slaan dat moet filteren en het grondwater aanvult. (MINAGRI, 2015, b).

Traditionele kennissystemen maken deel uit van projecten die gericht zijn op culturele bevestiging. Het is essentieel om de "onderlinge hulpgroepen" Ayllus, geleid door de Umas (leiders), te herstellen, groepen van gemeenschappelijk belang te mobiliseren en de inherente capaciteiten en rollen van vrouwen, mannen, jongeren, kinderen en ouderen te versterken voor het herstel van de Andeslandbouw die zorg draagt voor het water, het klimaat en het grondgebied.

Deze ervaring beantwoordt aan een levend en holistisch wereldbeeld van de Andesvolkeren, wat een andere manier van handelen en omgaan met het gebied en zijn elementen impliceert. Dit is wat we wederzijdse begeleiding noemen, die anders is dan de manier van interveniëren in een ontwikkelingsproject of een irrigatieproject. Het is belangrijk om drie belangrijke elementen met betrekking tot de waterkwestie te benadrukken, waarmee rekening gehouden moet worden bij het implementeren van deze maatregelen in gemeenschappen en met inheemse volkeren:

  • Rekening houden met de levende of "bio-culturele" dimensie van het Andesgebied. De levende dimensie van water of de personalisering van water op basis van het Andes-wereldbeeld, de lokale watercultuur, kennis en geheimen van het "kweken van water".
  • De focus van traditionele landbouw, biodiversiteit in de boerderij en de verspreiding ervan in het territorium.
  • Wederkerigheid of sociale steun, stichting van de gemeenschap en gemeenschappelijke dynamiek.
Versterking van lokale organisaties

Deze bouwsteen gaat over het werk met betrekking tot het herstel en de versterking van de organisatie van de Ayllu (een vorm van uitgebreide familiegroep) en de traditionele autoriteiten voor de landbouw. We hebben gewerkt aan het herwaarderen van de kennis over veredeling, (klimaat)signalen, teeltpraktijken en de zogenaamde "geheimen" om zoveel mogelijk om te gaan met alle verschillende situaties en omstandigheden die door het klimaat worden bepaald.

De methodologische aanpak heeft een interculturele dialoog en culturele bemiddeling mogelijk gemaakt, evenals gemeenschappelijke observatie om vertrouwen en transparantie op te bouwen en een solide ondersteuningssysteem. De praktijk van wederzijdse begeleiding, bestaande uit technici die zich inzetten voor de processen van dekolonisatie en culturele bevestiging van diversiteit, was erg nuttig. Het faciliteren en begeleiden van gemeenschapsinitiatieven en leren in de context van culturele dialoog, met gedeelde verantwoordelijkheden tussen de "doelgroep" en het ABA-team, genereert zeer dynamische en effectieve reflectie- en actieprocessen.

Dit heeft het vermogen om zich aan te passen aan veranderingen vergemakkelijkt en mensen in staat gesteld zichzelf te erkennen als hoofdrolspelers in ontwikkeling, voornamelijk gebaseerd op lokale middelen en capaciteiten en bevestiging van cultuur.

Vertrouwen in de gemeenschap, waardoor we lokale oplossingen konden zoeken met de belangrijkste leden van de gemeenschap die de kennis en voorouderlijke gebruiken in stand houden.

De financieringsinstelling ABA maakt deel uit van de gemeentelijke instellingen en wordt erkend door de interne statuten van de inheemse gemeenschap Quispillaccta. De leden van het technische team behoren tot de gemeenschap, wat het inheemse samenleven met de gemeenschap versterkt en bijdraagt aan het positieve wereldbeeld van de Andes.

  • De relatie met natuur en culturele waarden is versterkt, waardoor het perspectief van ecosysteemdienstverlening aan de stad Huamanga is versterkt.
  • Het is belangrijk geweest om te erkennen dat er twee radicaal verschillende wereldbeelden zijn, wat een respectvol gesprek tussen beide partijen vereist: Aan de ene kant een levend, natuurgerelateerd wereldbeeld dat het leven door opvoeding bevestigt; en aan de andere kant een technische, westerse wereldvisie die de extractieve positie bevestigt met betrekking tot de natuur en haar "natuurlijke hulpbronnen".
  • De gemeenschappelijke en Ayllus organisatie wordt versterkt om de klimatologische bedreigingen het hoofd te bieden. Onderdeel hiervan is de revitalisering van de traditionele autoriteiten, de Varayoc (burgemeester van de inheemse gemeenschap) zorgt voor het gemeentelijke landschap en de bewaking van hagel en vorst. De versterkte lokale autoriteiten maken het behoud van de natuurlijke omgeving mogelijk.
Een managementmodel ontwikkelen op basis van traditionele kennis

Palau heeft een lange geschiedenis op het gebied van visserijbeheer. Generatie na generatie hebben de traditionele stamhoofden kwetsbare rifgebieden gesloten voor de visserij, ook wel "bul" genoemd, om zowel de biodiversiteit als de bestaansmiddelen en voedselzekerheid van hun bevolking te beschermen. In deze moderne tijden wordt algemeen aangenomen dat "de vangstvisserij op zee niet alleen een directe impact heeft op de doelsoorten die op de markt worden gebracht, met name tonijn, maar ook een grote impact kan hebben op een aantal incidenteel gevangen soorten, waarvan sommige bijzonder kwetsbaar zijn voor overbevissing en de habitat direct kunnen aantasten en brede indirecte of bijkomende effecten kunnen hebben op de structuur en processen van de gemeenschap.

Met behulp van deze traditionele methode van instandhouding, heeft Palau een "whole-domain" management aanpak gecreëerd van richel tot rif en daarbuiten, met als meest ambitieuze component het Palau National Marine Sanctuary. Terwijl Palau verder gaat met de implementatie van het PNMS, wordt het Bul-concept in de voorhoede van alle processen gehouden.

- Overweldigende steun van de gemeenschap dankzij de traditionele kennis en gebruiken van de Bul

- Erkenning van het belang van traditionele praktijken door de nationale overheid

- Wereldwijde steun voor het gebruik van traditionele praktijken om de formalisering van natuurbehoud te begeleiden

- Het vroeg in het proces initiëren van steun vanuit de gemeenschap was cruciaal in het proces van het aannemen van de wetgeving en het implementeren van de MPA.

- Het zoeken naar duurzame partnerschappen met organisaties en overheden die de waarden van het belang van traditie, door de gemeenschap geleid behoud en milieubescherming erkennen.

Implementatie van EbA-maatregelen

Het doel van deze bouwsteen is om de EbA-maatregelen in het veld te implementeren: gemeenschapsgericht graslandbeheer en veeteelt in combinatie met het beheer van vicuña's in de wildernis en het herstel van de voorouderlijke waterinfrastructuur.

Om met de implementatie van de maatregelen te kunnen beginnen, waren niet alleen de resultaten van de kwetsbaarheids- en risicobeoordeling nodig, maar moest er ook worden samengewerkt tussen het project en het hoofd van het landschapsreservaat om ervoor te zorgen dat de maatregelen werden uitgewerkt en het masterplan versterkten. De prioritering van de EbA-maatregelen werd samen met de lokale gemeenschappen uitgevoerd, die de maatregelen kozen op basis van hun belang.

Dit proces werd ondersteund door de gemeentelijke en sommige districtsautoriteiten. Daarnaast werden er trainingen ontwikkeld voor belangengroepen en parkwachters van het landschapsreservaat, dit alles om de implementatie, toe-eigening en duurzaamheid van de activiteiten te garanderen. Tot slot was het belangrijk om lokale beheerplannen te ontwikkelen voor elke gemeenschap. Deze beheerplannen maken deel uit van de verbintenis van elke gemeenschap om door te gaan met de EbA-maatregelen. Deze beheerplannen gaan hand in hand met het masterplan van het landschapsreservaat.

  • Commitment van de lokale actoren die zullen deelnemen aan de implementatie en de besluitvorming.
  • Materiaal en uitrusting geleverd door het project om de geïdentificeerde maatregelen te kunnen implementeren.
  • Capaciteitsopbouwprocessen voor de lokale actoren en het personeel van het beschermde gebied voor de implementatie van EbA.
  • SERNANP en gemeenschappen die op een gecoördineerde manier werken.
  • Dialoogprocessen en bewustmaking op lokaal niveau.
  • Vanaf het begin hebben SERNANP en het project samengewerkt. Terwijl het project een beperkte tijd in het gebied blijft, is SERNANP een permanente speler. Na afloop van het project zal SERNANP de activiteiten van de gemeenschappen ondersteunen, adviseren en monitoren.
  • Het vereist betrokkenheid en bereidheid van de actoren om afspraken te maken voor de duurzaamheid van de processen.
  • Er moet rekening worden gehouden met het verband tussen de bevolking en ecosysteemdiensten, maar ook met de sociale structuren in een gemeenschap of de kracht van lokale organisaties om eigenaarschap en duurzaamheid te garanderen.
  • Het is noodzakelijk om de betrokken actoren te sensibiliseren, gecoördineerd samen te werken met de autoriteiten en tijd te besteden aan de activiteiten. De implementatie zelf kan worden beïnvloed door het gebrek aan informatie, de beperkte beschikbaarheid van middelen en het gebrek aan steun van lokale autoriteiten of instellingen.
Identificatie van EbA-maatregelen

Het doel van deze bouwsteen is te bepalen hoe de EbA-maatregelen moeten worden geïdentificeerd die in het veld moeten worden geïmplementeerd om de veerkracht van ecosystemen en bevolking tegen de nadelige effecten van klimaatverandering te vergroten. Dit is belangrijk omdat het onderzoekt "hoe" en "waarmee" we gaan reageren op de geïdentificeerde kwetsbaarheid. De identificatie van criteria voor de definitie, prioritering en principes voor de selectie van EbA-maatregelen is een instrument dat het mogelijk maakte om twijfels te verduidelijken en om na te denken, concepten af te stemmen en te definiëren op basis van de beoordeling van relevante documentatie, veldwaarnemingen, interviews en discussies met lokale actoren en onderzoekers. De set criteria was onderverdeeld in twee secties (zie galerij). De criteria werden eerst gevalideerd door SERNANP en deskundigen en daarna toegepast voor de prioritering van de EbA-maatregelen. Eenmaal geselecteerd, werden de voorgestelde maatregelen gevalideerd door de gemeenschap. We hebben ervaren dat het niet alleen belangrijk is om de resultaten te valideren, maar ook om de maatregelen op een participatieve manier met de gemeenschappen te prioriteren.

  • Een reeks criteria hebben voor de selectie van EbA-maatregelen die een prioritering van mogelijke maatregelen mogelijk maakt en helpt om maatregelen uit te sluiten die geen EbA zijn.
  • Commitment van lokale actoren die zullen deelnemen aan implementatie en besluitvorming.
  • Geprioriteerde acties moeten gericht zijn op ecosysteemdiensten die essentieel zijn voor het levensonderhoud van de lokale bevolking.
  • SERNANP en gemeenschappen werken op een gecoördineerde manier.
  • Bij het definiëren van EbA-maatregelen moet rekening worden gehouden met de onderlinge verbanden tussen de bevolking en de ecosysteemdiensten in het gebied. Als we ervoor kiezen om met ecosystemen te werken die geen ecosysteemdiensten leveren voor het levensonderhoud van de doelgemeenschappen, zullen de interventies niet duurzaam zijn. Verder zijn sociale structuren en de kracht van lokale organisaties belangrijk.
  • Het is belangrijk dat het project vanaf het begin werd beschouwd als een onderdeel van SERNANP's activiteiten. Hoewel het project een beperkte tijd in het gebied is, is SERNANP een permanente speler. Na afloop van het project zal SERNANP verantwoordelijk zijn voor ondersteuning, advies en toezicht op de activiteiten die door de gemeenschappen worden uitgevoerd.
  • Het vereist betrokkenheid en bereidheid van de actoren om afspraken te maken voor de duurzaamheid van de processen.
Ondersteunende informatie over hoe een activiteit kan worden aangepast aan ecologische, sociale en klimatologische omstandigheden (casus Braziliaanse noten)

De inheemse gemeenschappen van Boca Isiriwe, Masenawa en Puerto Azul besloten om te beginnen met het gebruik van kastanjebomen(Bertholletia excelsa) die op hun grondgebied voorkwamen, ondanks het feit dat ze hier nog geen ervaring mee hadden. De eerste eis of voorwaarde die het EBA Amazonië-project stelde, was het uitsluiten van de mogelijkheid van verontreiniging van de vruchten met zware metalen. Er werden bodem- en vruchtmonsters van de kastanje genomen. Er werden geen significante residuen gevonden, ondanks de nabijheid van mijnbouwactiviteiten.

Het project steunde hen omdat deze activiteit goed paste bij de ecosysteembenadering van het project.

Er werd een volledige database aangelegd van het voorkomen en de verspreiding van de soort om een model te maken van de veranderingen die de soort zou ondergaan op basis van de huidige en toekomstige klimaatinformatie. Volgens de modellering zal de kastanje een soort blijven met een grote verspreiding in het hele gebied van het Amarakaeri-reservaat, met kleine veranderingen in de verspreiding. Op deze manier beantwoordde het project aan het lokale belang door de nodige informatie te verschaffen om een duurzaam productieproces te garanderen.

  • In het kader van het EbA-project voor de Amazone werd vooruit gepland om wetenschappelijke informatie te verstrekken. De nodige middelen en capaciteiten om de studies uit te voeren waren beschikbaar.
  • Goede kennis van de bosrijkdommen: hoewel de gemeenschappen de kastanje vroeger niet gebruikten, wisten ze dat deze bestond en waar ze groeide.
  • Menselijke kwetsbaarheid (voor klimaatverandering of andere veranderingsfactoren) is niet statisch, noch eendimensionaal, noch eenrichtingsgebonden. Ze is veelzijdig en kan snel veranderen naargelang de besluitvorming.
  • Anderzijds is de analyse van de kwetsbaarheid van een plantensoort (de kastanje in dit geval) minder complex en betrouwbaarder (minder onzekerheid) omdat alleen de biofysische variabelen en de variabelen van blootstelling aan klimaatverandering of andere veranderingsfactoren moeten worden geanalyseerd.
  • Het gebruik van de resultaten van de analyse is zeer nuttig voor de lokale bevolking om hun interessegebieden te bepalen voor de bescherming van de kastanje, die op hun beurt kunnen worden bestemd voor andere toepassingen met een lage ecologische impact.