Sistema di allerta precoce

Attraverso un sistema di monitoraggio sanitario integrato e pienamente funzionante per le persone, l'habitat, le scimmie abituate e altri animali selvatici, è stato creato un sistema di allerta precoce. L'obiettivo è individuare precocemente le malattie prevalenti e prevenirne la diffusione nella fauna selvatica o nella popolazione umana attraverso una migliore collaborazione con gli attori della sanità pubblica e della società civile. Il sistema di monitoraggio sanitario comprende:

Il Programma diAbitabilità dei Primati è stato avviato dal WWF nel 1997 e da allora è uno dei principali pilastri del lavoro di conservazione a Dzanga-Sangha. L'abituazione è iniziata a Campo Ma'an da 4 anni.

Per studiare la diffusione di agenti patogeni zoonotici nell'habitat naturale vengono utilizzati diversi metodi, come la raccolta mensile di campioni di feci e urine dei gorilla e, meno frequentemente, dei mangabey, la raccolta di vettori come le mosche carogne e il prelievo regolare di campioni di tampone e necroscopici dalle carcasse, che vengono poi analizzati nel laboratorio sul campo.

Gli addetti alla conservazione e all'ecoturismo e le loro famiglie ricevono controlli sanitari e vaccinazioni annuali e vengono monitorati attentamente nei casi sospetti.

  • un laboratorio operativo sul campo per la raccolta e l'analisi di campioni di fauna selvatica,
  • monitoraggio continuo della salute dei gorilla abituati;
  • monitoraggio regolare della salute del personale addetto alla conservazione e all'ecoturismo e delle loro famiglie.

  • La cooperazione a lungo termine con RKI/HIOH ha contribuito alla professionalizzazione dei laboratori sul campo attraverso attrezzature, formazione e scambio di conoscenze.
  • La sorveglianza sanitaria preventiva e la considerazione della salute dell'uomo, della fauna selvatica e dell'habitat all'interno di un concetto di One Health si sono rivelate molto efficaci nell'affrontare la pandemia di COVID-19. È stato possibile intervenire in modo rapido e mirato. È stato possibile intervenire in modo rapido e mirato.

  • La formazione peer-to-peer e lo scambio di conoscenze tra i due siti hanno migliorato notevolmente le prestazioni a Campo Ma'an.

Coinvolgimento di ricercatori locali

I ricercatori locali sono gli attori più importanti nell'attuazione di questo progetto.

Il progetto ha coinvolto ricercatori e professori esperti di 8 università, organizzati in 6 gruppi regionali nel Nord, Nord-Est, Centro, Est, Sud e Profondo Sud.

Sebbene provengano da diverse discipline, la maggior parte dei loro interessi di ricerca si concentra sullo sviluppo, a livello locale, provinciale e regionale. Hanno conoscenze sui problemi locali, sul capitale sociale e stretti legami con i diversi stakeholder della regione. Sono entrati in questo progetto con un'esperienza che copre alcune questioni relative alla localizzazione e all'attuazione degli SDGs, e con la curiosità di saperne di più e di utilizzare gli Obiettivi globali per promuovere la loro agenda locale.

1. Un contratto chiaro e un sostegno finanziario. TSRI ha finanziato il progetto a SDG Move. SDG Move ha stipulato un contratto con il team regionale e gli ha assegnato le risorse finanziarie in base al numero di province da coprire.

2. Un obiettivo e un piano d'azione chiari, elaborati, eseguiti e coordinati da SDG Move.

3. Ai team regionali sono state fornite conferenze online e questionari online condivisi su piattaforme a pagamento.

Il coinvolgimento di ricercatori locali ha garantito l'inclusione nello studio di soggetti e persone essenziali e l'impiego di metodi e risorse culturalmente appropriati. Nelle aree di conflitto, come il profondo Sud, il capitale sociale consolidato tra i ricercatori locali e gli stakeholder locali è stato fondamentale. Le prospettive locali sono state fondamentali per interpretare i risultati della ricerca e considerare il contesto locale in cui sono stati raccolti i dati.

La COVID-19 e le misure correlate hanno rappresentato i principali ostacoli all'attuazione del processo di consultazione. Tuttavia, i ricercatori e gli stakeholder locali si sono rapidamente adattati alla situazione pandemica e hanno partecipato ai processi di consultazione online. Dopo il primo periodo di adattamento, il processo di consultazione online è diventato più inclusivo, poiché gli stakeholder di qualsiasi luogo possono partecipare a un costo relativamente basso. Tuttavia, con questo metodo, alcuni stakeholder sono stati esclusi dal processo a causa della mancanza di competenze digitali, infrastrutture e risorse.

Rete dei mediatori sociali (SMN)

La SMN è stata lanciata nel settembre 2020, per offrire ai mediatori sociali formati l'opportunità di avere un forum accessibile attraverso il quale scambiare esperienze, sollevare dubbi e chiedere consigli ai mediatori sociali più esperti. Inoltre, sulla base della loro esperienza locale, possono fornire un feedback per le opportunità future e prendere iniziative nel contesto della rete di mediatori sociali esistente, per massimizzare la sostenibilità, l'autoapprendimento, l'empowerment e l'inclusione. La SMN utilizza una struttura orizzontale in modo che ogni membro possa prendere le proprie iniziative e presentarle al gruppo. Il supporto logistico alla Rete è offerto da ICLAIM.

Rete, tecnologia, applicazione di rete digitale (in fase di sviluppo)

Considerando che la pandemia COVID19 ha interrotto il nostro normale flusso di lavoro, i membri della Rete sono stati comunque in grado di tenere due riunioni e di contribuire a suggerimenti per il futuro supporto della Rete. Utilizzando Internet come principale strumento di comunicazione, la Rete ha permesso la partecipazione di Paesi di tre continenti. Attualmente stiamo sviluppando un'applicazione per consentire ai membri della Rete di mantenere un contatto più costante tra loro.

Formazione dell'associazione di fanerogame marine A-TANYI

L'associazione A-TANYI è stata costituita in seguito a diversi incontri con le comunità, per aumentare la consapevolezza dell'importanza delle fanerogame. I membri dell'associazione, comprese le donne, si impegnano a proteggere e gestire le praterie di fanerogame ripristinate.

  • Incontri guidati dall'Università Eduardo Mondlane e dalle ONG partner, per fare brainstorming con le comunità sull'importanza delle fanerogame e sulle minacce a questo ecosistema.
  • Il principio del volontariato è un prerequisito importante per far parte di un'associazione.
  • Lo statuto dell'associazione è stato elaborato in modo consultivo e i suoi rappresentanti sono stati eletti dai membri della comunità.
  • L'associazione ha infatti creato un gruppo comunitario di riferimento, che ha una profonda conoscenza locale delle fanerogame e delle altre risorse ad esse collegate.
  • Discussioni che hanno portato a riflessioni approfondite sulle problematiche legate alle fanerogame, ma anche sulla loro unicità, hanno fatto emergere la necessità di proteggere e gestire questo ecosistema, oltre che di diventare membri dell'associazione.
  • Sono stati necessari diversi incontri per presentare e documentare i punti di forza, le debolezze e le opportunità per avviare un programma di gestione delle fanerogame.
Scienziati sociali per lavorare con le comunità locali

Il progetto di ripristino delle praterie di fanerogame aveva, all'inizio, uno scienziato sociale che ha contribuito a raccogliere dati relativi alla percezione delle praterie di fanerogame, a guidare le discussioni con le ONG e a condurre le campagne di sensibilizzazione e la formalizzazione dei pensieri iniziali sulla necessità di gestire le praterie di fanerogame.

  • Capacità di comunicazione, compreso il parlare la lingua africana locale
  • Sensibilizzazione
  • Partecipazione delle comunità attraverso la formazione di organizzazioni comunitarie che si impegnino nelle diverse attività di ripristino delle fanerogame.
  • È bene coinvolgere gli scienziati sociali all'inizio di un restauro di fanerogame per lavorare su questioni socio-antropologiche.
  • Gli scienziati sociali creano un ponte tra gli ecologi e le comunità, dato il loro ruolo nella comunicazione e nella documentazione delle questioni socio-ecologiche.
  • Le loro azioni complementari consentono di raggiungere più rapidamente l'obiettivo di coinvolgere le comunità nel ripristino delle fanerogame.
Metodologia di restauro delle fanerogame di successo

Il metodo dell'asta è stato il principale metodo di ripristino che abbiamo implementato. È stato scelto per il suo tasso di sopravvivenza relativamente più elevato (circa 2/3) dei moduli ripristinati di una canna di fanerogame.

Il metodo dell'asta è un metodo manuale senza sedimenti per il ripristino delle fanerogame, che consiste nell'uso di un bastone o di un'asta di filo metallico, in cui le fanerogame sono legate e fissate al terreno. Il filo viene piegato ed entrambe le estremità vengono ancorate nel terreno, formando una cosiddetta canna. I moduli di fanerogame (2-3 germogli uniti dallo stesso rizoma) sono attaccati all'asta. Queste strutture sono completamente degradabili dopo poco più di un anno.

A Inhambane, abbiamo testato un nervo di foglie di palma come asta, descritto come metodo tségua, che ha lo svantaggio di essere un metodo di ripristino che richiede molto tempo.

  • Identificazione di materiale donatore ricco: una fanerogame donatrice è un'area/campo di fanerogame qualificata per offrire materiale vegetativo per il ripristino. Lo stesso donatore è in grado di ricostituirsi naturalmente. Abbiamo effettuato un'osservazione regolare di queste piante, con densità di germogli standard, numero di foglie per germoglio (=stelo di seagrass).
  • Si tratta di un metodo manuale, con un costo contenuto e attuato in aree poco profonde, senza bisogno di nuotare regolarmente. Non è stato necessario immergersi.
  • Studenti formati
  • Presenza di comunità
  • Presenza di una ONG dedicata come partner del progetto
  • Alcuni finanziamenti

Il successo del restauro in corso è dovuto alla sperimentazione di diverse metodologie di restauro, al coinvolgimento delle comunità locali nelle fasi iniziali del restauro delle fanerogame e alla scelta di aree che non sono pesantemente colpite dai raccoglitori o da altri fattori.

Quadri politici nell'ambito della transizione verso un trasporto marittimo a basse emissioni di carbonio nelle Isole Marshall

La flotta nazionale della Repubblica delle Isole Marshall (RMI) dipende in larga misura da combustibili importati ed è quindi una fonte significativa di emissioni di gas serra. Il programma bilaterale "Transitioning to Low Carbon Sea Transport (LCST)", attuato dalla RMI e dalla Gesellschaft für internationale Zusammenarbeit (GIZ), mira a sostenere la pianificazione e i processi decisionali del governo della RMI per quanto riguarda il suo futuro a basse emissioni di carbonio e la riduzione delle emissioni di gas serra del trasporto marittimo nazionale, attraverso la consulenza, la ricerca, la formazione, il coordinamento del sostegno politico alla RMI e il sostegno al mantenimento degli impegni assunti dalla RMI nell'ambito dell'UNFCCC per ottenere una riduzione delle emissioni di gas serra del trasporto marittimo nazionale del 40% rispetto ai livelli del 2010 entro il 2030 e la completa decarbonizzazione entro il 2050.

Il governo delle Marshall ha fondato ed è un membro attivo della High Ambition Coaltion for Shipping (SHAC) presso l'IMO e l'UNFCCC e, grazie alla sua ambizione, il gruppo di sostenitori di un contributo ambizioso del trasporto marittimo agli obiettivi climatici sta crescendo. A causa della pandemia COVID-19, le riunioni internazionali e le conferenze di alto livello si svolgono in gran parte a distanza.

Lo sviluppo e la facilitazione dello sviluppo delle capacità nell'ambito del progetto LCST ha l'obiettivo di migliorare la conoscenza delle strutture dell'IMO e dei modi per contribuire ai forum e ai negoziati di alto livello come l'UNFCCC per i diversi ministeri della RMI. L'RMI svolge un ruolo chiave nel garantire obiettivi ambiziosi e la leadership climatica si sviluppa continuamente con il sostegno dei partner dell'RMI. Grazie a workshop, supporto sulle tecniche di negoziazione e sensibilizzazione dei media, la visibilità e il riconoscimento aumentano e la voce dell'RMI si fa sentire sulla scena internazionale.

Insieme a Independent Diplomat, il progetto sostiene il governo della RMI nella partecipazione attiva a negoziati e conferenze di alto livello, come la High Ambition Coalition e l'IMO.

Lo sviluppo di risorse per l'apprendimento a distanza, presentazioni e briefing sulla mitigazione del clima nel trasporto marittimo, per fornire una panoramica delle emissioni atmosferiche e delle questioni relative al cambiamento climatico nel trasporto marittimo, sono molto importanti.

Lo sviluppo di risposte e quadri internazionali ai cambiamenti climatici da parte del settore navale e la realizzazione di sessioni informative via web sulla mitigazione del clima nel settore navale e del trasporto marittimo contribuiscono a facilitare i workshop nella regione e in altri SIDS.

Mettere in evidenza le attività passate e in corso dell'IMO e del settore in generale consente ai partner di conoscere i dibattiti pertinenti che portano all'adozione e all'attuazione di posizioni, strategie e dichiarazioni nei forum internazionali di alto livello.

Trasporto marittimo sostenibile all'interno della laguna e tra gli atolli delle Isole Marshall

I Ri Majol, gli abitanti delle Isole Marshall, erano noti da secoli per la loro abilità nella costruzione di barche e nella navigazione. Viaggiavano frequentemente tra i loro atolli (per il commercio e la guerra) su grandi canoe d'altura chiamate Walap (alcune lunghe 100 piedi). Le lagune dei loro atolli corallini a bassa quota erano coperte dalle vele di piccole canoe a bilanciere per il trasporto rapido all'interno della laguna, la raccolta di cibo e la pesca. Insieme a Waan Aelõñ a Majel, stiamo facendo rivivere le conoscenze tradizionali combinate con la tecnologia moderna. Gli obiettivi ambiziosi delle Isole Marshall nel settore dei trasporti marittimi sono diventati il principale motore e la motivazione per perseguire e passare a una flotta a basse emissioni di carbonio per le Isole Marshall per il trasporto all'interno delle lagune e tra gli atolli. Attualmente, una nave da addestramento di 150 piedi è in procinto di essere utilizzata per il trasporto all'interno delle lagune e tra gli atolli. Attualmente, una nave da addestramento di 150 piedi sta per essere costruita e consegnata alla RMI entro la seconda metà del 2022. Dopo l'accordo sul progetto, è iniziato il processo di indagine di mercato con l'obiettivo di individuare i cantieri navali interessati e in grado di costruire la nuova nave come previsto dal progetto di gara. L'approccio alla formazione marittima nelle Isole Marshall si concentra chiaramente sull'educazione al trasporto marittimo a basse emissioni e formerà i futuri marinai come parte degli operatori della flotta nazionale.

Oggi, i modelli tradizionali di canoa a bilanciere non sono più in uso per i viaggi tra gli atolli nella RMI. I viaggi tradizionali tra gli atolli sono cessati e nessuna delle tradizionali canoe inter-atollo (Walap) è sopravvissuta fino ad oggi. Al giorno d'oggi, le attività di trasporto offshore sono svolte principalmente dalla Marshall Island Shipping Corporation (MISC), di proprietà del governo, e da appaltatori privati con navi da carico monoscafo convenzionali con motori a scoppio che causano emissioni e impatto sul cambiamento climatico.

Il noleggio della SV Kwai - una nave da carico a vela - nel periodo compreso tra settembre e fine dicembre 2020 ha dimostrato quanto sia essenziale la formazione per il rilancio delle navi a vela che aprono la strada a un futuro trasporto a basse emissioni nella RMI. L'addestramento a vela si è svolto per la prima volta sulla SV Kwai con partecipanti già arruolati dal MISC. L'addestramento si è svolto con l'intenzione di navigare all'interno della laguna di Majuro. L'obiettivo è stato quello di insegnare le operazioni della Kwai a vela e di addestrare l'equipaggio del MISC con l'equipaggio della SV Kwai proveniente da Kiribati, Stati Uniti e Australia. Dopo l'addestramento si è svolta una riunione di valutazione per cogliere i risultati positivi e riassumere i miglioramenti per i prossimi addestramenti futuri. I corsi di formazione hanno già fornito una prima indicazione delle esigenze di formazione per il settore marittimo nella RMI.

La conservazione della tartaruga charapa e la sua importanza per le popolazioni indigene del PANI

La charapa(Podocnemis expansa) nella cosmovisione indigena è legata all'origine dei popoli, in particolare dei Miraña, che sostengono che un dio ancestrale l'abbia donata ai suoi nipoti affinché se ne nutrissero. Ha anche poteri curativi che sono associati agli ecosistemi che la specie utilizza per riprodursi, motivo per cui la charapa è presente nelle loro danze e nei loro riti. Il suo consumo è consentito da norme contemplate in un calendario ciclico che mescola l'ecologia e la conservazione con la cosmovisione indigena e che ne stabilisce la gestione, perché se abusano del suo consumo attirano malattie nel territorio. La conservazione della charapa è un risultato di successo ed è stata raggiunta grazie al monitoraggio comunitario coordinato da PNN e PANI. La comunità è stata sensibilizzata e sono stati stipulati accordi di utilizzo per garantire il mantenimento o l'aumento della popolazione di tartarughe. Questo lavoro ha permesso la partecipazione di una delle popolazioni indigene a uno scambio di esperienze con progetti in corso in Colombia e in altri Paesi, nonché la partecipazione a un articolo scientifico pubblicato da diversi autori sudamericani.

Il monitoraggio delle tartarughe è realizzato dalla comunità indigena, dove intere famiglie lavorano in queste zone di protezione speciale, svolgendo esercizi di citizen science e aiutando nella ricerca della specie. I risultati di questi 5 anni di monitoraggio sono evidenti, c'è una componente scientifico-ambientale e culturale molto importante, vengono monitorate le posture e gli adulti e, nei periodi di acqua alta, i siti dove le tartarughe svolgono altre attività legate all'alimentazione.

Essendo un lavoro comunitario, il monitoraggio della charapa ha contribuito a strutturare il sistema di governance dei PANI, in quanto ha permesso loro di rafforzarsi, ha generato un riferimento molto importante che ha portato le comunità indigene vicine a chiedere di essere collegate all'esercizio, di essere socializzate e istruite sull'argomento e di essere incluse per poter svolgere esercizi simili. Così, l'esercizio è cresciuto e si è ampliato, creando un corridoio biologico per la conservazione della specie.

Il ruolo delle donne indigene nell'EMN

Le donne fanno parte del governo del PN Cahuinarí, secondo le norme che regolano la comunità. Il loro ruolo è evidente in campo economico, educativo e produttivo, ed è importante per il sostegno economico della famiglia. Si occupano della gestione della chagra (Chagra = Cibo = Vita), dove si trasmette il sapere alle generazioni più giovani. I bambini vengono portati alla chagra fin dalla più tenera età e intorno ai 5 o 6 anni iniziano a partecipare alla pulizia e alla raccolta della chagra.

L'educazione ambientale è svolta anche dalle donne, un esercizio molto interessante in cui sono loro le insegnanti e, affinché il loro lavoro abbia successo, ricevono aiuto nella costruzione di piani di formazione e nell'uso di strumenti tecnologici dall'équipe del PNN che si occupa di realizzare queste formazioni per migliorare le loro competenze.

Attualmente si stanno formando dei consigli in cui i cittadini svolgono un ruolo molto importante perché partecipano e hanno voce in capitolo nelle decisioni che vengono prese in materia di gestione e relazioni territoriali.

Tuttavia, sebbene la "donna bianca" sia percepita come una persona normale a cui è permesso infrangere alcune regole, come fare il mambear o stare in piedi in qualsiasi punto della maloca (cose che alle donne indigene non è permesso fare), quando si devono prendere delle decisioni, è considerata solo un'altra donna che deve rispettare le regole delle donne del territorio."La mia opinione è che gli indigeni vedano o collochino la donna bianca in un punto intermedio della relazione e che la bilancia penda verso una delle due parti se questa donna assimila il suo ruolo e si integra nei processi del suo genere" .