Gesamtheit | PANORAMA

Multinationale

Engagement lokaler Forscher

Lokalisierung der SDGs in Thailand

Thammasat University

Lokale Forscher sind die wichtigsten Akteure bei der Durchführung dieses Projekts.

An dem Projekt waren erfahrene Forscher und Professoren aus acht Universitäten beteiligt, die in sechs regionalen Teams im Norden, Nordosten, Zentrum, Osten, Süden und tiefen Süden organisiert waren.

Obwohl sie aus verschiedenen Disziplinen kommen, konzentrieren sich die meisten ihrer Forschungsinteressen auf die Entwicklung auf lokaler, provinzieller und regionaler Ebene. Sie haben Einblicke in lokale Probleme, soziales Kapital und enge Verbindungen zu verschiedenen Interessengruppen in der Region. Sie brachten in dieses Projekt ihr Fachwissen zu einigen Fragen der Lokalisierung und Umsetzung der SDGs ein und waren neugierig darauf, mehr zu erfahren und die globalen Ziele zur Förderung ihrer lokalen Agenda zu nutzen.

1. Ein klarer Vertrag und finanzielle Unterstützung. TSRI finanzierte das Projekt an SDG Move. SDG Move schloss einen Vertrag mit dem regionalen Team ab und wies ihm die finanziellen Mittel auf der Grundlage der Anzahl der Provinzen zu, die es abdecken muss.

2. Ein klarer Ziel- und Aktionsplan, der von SDG Move erstellt, ausgeführt und koordiniert wurde.

3. Den Regionalteams wurden Online-Konferenzen und gemeinsame Online-Fragebögen auf kostenpflichtigen Plattformen zur Verfügung gestellt.

Durch die Einbeziehung lokaler Forscher wurde sichergestellt, dass die wichtigsten Interessengruppen und Menschen in die Studie einbezogen und kulturell angemessene Methoden und Ressourcen eingesetzt wurden. In Konfliktgebieten wie dem tiefen Süden war der Aufbau von Sozialkapital zwischen den lokalen Forschern und den lokalen Akteuren von entscheidender Bedeutung. Lokale Perspektiven waren entscheidend für die Interpretation der Forschungsergebnisse und die Berücksichtigung des lokalen Kontexts, in dem die Daten erhoben wurden.

COVID-19 und die damit verbundenen Maßnahmen waren die größten Hindernisse bei der Durchführung des Konsultationsprozesses. Dennoch stellten sich die lokalen Forscher und Interessenvertreter schnell auf die Pandemiesituation ein und beteiligten sich an den Online-Konsultationsprozessen. Nach der ersten Eingewöhnungsphase wurde der Online-Konsultationsprozess umfassender, da die Beteiligten von überall her zu relativ geringen Kosten teilnehmen können. Allerdings wurden bei dieser Methode einige Akteure aufgrund mangelnder digitaler Kenntnisse, Infrastruktur und Ressourcen vom Prozess ausgeschlossen.

National

Netzwerk der Sozialmediatoren (SMN)

Logo

Nadia Kornioti

Das SMN wurde im September 2020 ins Leben gerufen, um ausgebildeten Sozialmediatoren ein zugängliches Forum zu bieten, in dem sie Erfahrungen austauschen, Bedenken äußern und erfahrenere Sozialmediatoren um Rat fragen können. Darüber hinaus können sie auf der Grundlage ihrer lokalen Erfahrungen Feedback für künftige Möglichkeiten geben und Initiativen im Rahmen des bestehenden Netzwerks der Sozialmediatoren ergreifen, um Nachhaltigkeit, Selbstlernen, Empowerment und Inklusion zu maximieren. Das SMN hat eine horizontale Struktur, so dass jedes Mitglied eigene Initiativen ergreifen und diese der Gruppe vorstellen kann. Logistische Unterstützung für das Netzwerk wird von ICLAIM angeboten.

Netzwerk, Technologie, digitale Netzwerkanwendung (wird derzeit entwickelt)

Da die COVID19-Pandemie den normalen Arbeitsablauf unterbrochen hat, konnten die Mitglieder des Netzes bis heute zwei Sitzungen abhalten und zu Vorschlägen für die künftige Unterstützung des Netzes beitragen. Durch die Nutzung des Internets als Hauptkommunikationsmittel hat das Netzwerk die Teilnahme von Ländern aus drei Kontinenten ermöglicht. Derzeit entwickeln wir eine App, die es den Mitgliedern des Netzwerks ermöglichen soll, konsequenter miteinander in Kontakt zu bleiben.

Global

Bildung des Seegrasverbands A-TANYI

Die Vereinigung A-TANYI wurde nach mehreren Treffen mit den Gemeinden gegründet, um das Bewusstsein für die Bedeutung des Seegrases zu schärfen. Die Mitglieder der Vereinigung, darunter auch Frauen, engagieren sich für den Schutz und die Bewirtschaftung der wiederhergestellten Seegraswiesen.

Von der Universität Eduardo Mondlane und Partner-NRO gemeinsam geleitete Treffen, um mit den Gemeinden ein Brainstorming über die Bedeutung des Seegrases und die Bedrohungen für dieses Ökosystem durchzuführen
Das Prinzip der Freiwilligkeit ist eine wichtige Voraussetzung für die Mitgliedschaft in einer Vereinigung.
Die Satzung der Vereinigung wurde in einem Konsultationsverfahren ausgearbeitet, und ihre Vertreter wurden von den Gemeindemitgliedern gewählt.

Der Verein hat eine Referenzgruppe geschaffen, die über ein tiefes lokales Wissen über Seegras und die damit verbundenen anderen Ressourcen verfügt.
Diskussionen, die zu gründlichen Überlegungen über die Probleme im Zusammenhang mit Seegras, aber auch über seine Einzigartigkeit führen, entfalten die Notwendigkeit, dieses Ökosystem zu schützen und zu bewirtschaften, sowie die Mitgliedschaft in der Vereinigung
Es waren mehrere Treffen erforderlich, um die Stärken, Schwächen und Möglichkeiten für den Beginn einer Seegrasbewirtschaftungsagenda vorzustellen und zu dokumentieren.

Sozialwissenschaftler sollen mit lokalen Gemeinschaften zusammenarbeiten

Das Projekt zur Wiederherstellung von Seegraswiesen hatte zu Beginn einen Sozialwissenschaftler, der bei der Sammlung von Daten über die Wahrnehmung von Seegras, bei der Leitung der Diskussionen mit den NRO und bei der Durchführung der Sensibilisierungskampagnen und der Formalisierung der ersten Überlegungen über die Notwendigkeit der Bewirtschaftung der Seegraswiesen half.

Kommunikationsfähigkeit, einschließlich der Beherrschung der lokalen afrikanischen Sprache
Bewusstseinsbildung
Eigenverantwortung der Gemeinden durch die Bildung von Organisationen auf Gemeindeebene, die sich an den verschiedenen Aktivitäten zur Wiederherstellung des Seegrases beteiligen

Es ist gut, Sozialwissenschaftler zu Beginn einer Seegras-Restaurierung einzubeziehen, um an sozio-anthropologischen Fragen zu arbeiten.
Sozialwissenschaftler bilden die Brücke zwischen Ökologen und Gemeinden, da sie bei der Kommunikation und Dokumentation sozio-ökologischer Themen eine wichtige Rolle spielen.
Ihre ergänzenden Maßnahmen ermöglichen es, das Ziel der Einbeziehung der Gemeinschaften in die Seegras-Restaurierung schneller zu erreichen.

Erfolgreiche Methodik der Seegras-Restaurierung

Die Rutenmethode war die wichtigste Wiederherstellungsmethode, die wir angewandt haben. Sie wurde ausgewählt, weil die Überlebensrate (etwa 2/3) der wiederhergestellten Module eines Stabs mit Seegras relativ hoch ist.

Die Rutenmethode ist eine manuelle, sedimentfreie Methode zur Wiederherstellung von Seegras, bei der ein Drahtstab verwendet wird, an dem Seegras angebunden und am Boden befestigt wird. Der Draht wird gebogen und beide Enden werden im Boden verankert, so dass ein so genannter Stab entsteht. An der Rute werden Seegrasmodule (2-3 Triebe, die mit demselben Rhizom verbunden sind) befestigt. Diese Stabstrukturen sind nach etwas mehr als einem Jahr vollständig abbaubar.

In Inhambane testeten wir einen Palmblattnerv als Rute, wie er als Tségua-Methode beschrieben wird, die den Nachteil hat, dass sie eine sehr zeitaufwändige Wiederherstellungsmethode ist.

Identifizierung von reichhaltigem Spendermaterial: Ein Spender-Seegras ist ein Gebiet/Feld mit Seegras, das geeignet ist, vegetatives Material für die Wiederherstellung zu liefern. Der gleiche Spender ist in der Lage, sich auf natürliche Weise zu erneuern. Wir haben diese regelmäßig beobachtet; die Triebdichte und die Anzahl der Blätter pro Trieb (=Seegrasstamm) wurden standardmäßig ermittelt.
Da es sich um eine manuelle Methode handelt, die wenig kostet und in flachen Gebieten durchgeführt wird, ist kein regelmäßiges Schwimmen erforderlich. Tauchen war nicht erforderlich.
Geschulte Studenten
Anwesenheit von Gemeinden
Eine engagierte NRO als Projektpartner
Eine gewisse Finanzierung

Der Erfolg der laufenden Wiederherstellung ist darauf zurückzuführen, dass verschiedene Wiederherstellungsmethoden erprobt werden, die lokalen Gemeinschaften bereits in einer früheren Phase der Seegraswiederherstellung einbezogen werden und eine gute Auswahl von Gebieten getroffen wird, die nicht durch Sammler oder andere Faktoren stark beeinträchtigt werden.

Politische Rahmenbedingungen für die Umstellung auf einen kohlenstoffarmen Seeverkehr auf den Marshallinseln

IMO-Workshop zum Kapazitätsaufbau

Chewy Lin

Die nationale Flotte der Republik Marshallinseln (RMI) ist in hohem Maße von importierten Kraftstoffen abhängig und stellt daher eine bedeutende Quelle von Treibhausgasemissionen dar. Das bilaterale Programm "Transitioning to Low Carbon Sea Transport (LCST)", das von der RMI und der Gesellschaft für internationale Zusammenarbeit (GIZ) durchgeführt wird, zielt darauf ab, die Planungs- und Entscheidungsprozesse der Regierung der RMI im Hinblick auf eine kohlenstoffarme Zukunft und die Reduzierung der THG-Emissionen des inländischen Seeverkehrs durch Beratung, Forschung, Schulung, Koordinierung der politischen Unterstützung für die RMI und Unterstützung bei der Erfüllung der Verpflichtungen der RMI im Rahmen des UNFCCC zu unterstützen, die THG-Emissionen des inländischen Seeverkehrs bis 2030 um 40 % unter das Niveau von 2010 zu senken und bis 2050 vollständig zu dekarbonisieren.

Die marshallische Regierung hat die High Ambition Coaltion for Shipping (SHAC) bei der IMO und dem UNFCCC gegründet und ist dort aktives Mitglied. Aufgrund der COVID-19-Pandemie finden internationale Treffen und hochrangige Konferenzen in hohem Maße aus der Ferne statt.

Die Entwicklung und Erleichterung des Kapazitätsaufbaus im Rahmen des LCST-Projekts zielt darauf ab, das Wissen über die IMO-Strukturen und die Möglichkeiten zur Teilnahme an hochrangigen Foren und Verhandlungen wie dem UNFCCC für verschiedene Ministerien in der RMI zu verbessern. Die RMI spielt eine Schlüsselrolle bei der Verwirklichung ehrgeiziger Ziele, und die Führungsrolle im Bereich des Klimaschutzes wird mit Unterstützung der Partner der RMI kontinuierlich ausgebaut. Durch Workshops, Unterstützung bei Verhandlungstechniken und Medienarbeit wird die Sichtbarkeit und Anerkennung erhöht und die Stimme der RMI auf der internationalen Bühne gehört.

Gemeinsam mit Independent Diplomat unterstützt das Projekt die RMI-Regierung bei der aktiven Teilnahme an hochrangigen politischen Verhandlungen und Konferenzen wie der High Ambition Coalition und der IMO.

Die Entwicklung von Fernunterrichtsressourcen, Präsentationen und Kurzdarstellungen zum Klimaschutz in der Schifffahrt, die einen Überblick über Luftemissionen und Fragen des Klimawandels im Seeverkehr geben, sind von großer Bedeutung

Die Entwicklung internationaler Antworten und Rahmenwerke zum Klimawandel durch den Schifffahrtssektor und die Bereitstellung von webbasierten Informationsveranstaltungen zum Klimaschutz in der Schifffahrt und im Seeverkehr helfen, Workshops in der Region und anderen SIDS zu erleichtern.

Durch die Hervorhebung vergangener und laufender IMO-Aktivitäten und der breiteren Industrie erhalten die Partner Kenntnisse über relevante Debatten, die zur Annahme und Umsetzung von Positionen, Strategien und Erklärungen in internationalen hochrangigen Foren führen.

Phase der Überprüfung

National

Global

Nachhaltiger Seeverkehr innerhalb der Lagune und zwischen den Atollen der Marshallinseln

WAMCat in der Lagune

Waan Aelõñ in Majel

Nachhaltige Segelschiffe

Janina Laurent

Ausbildung auf einem nachhaltigen Segelschiff

Janina Laurent

Direktor Alson Kelen

Waan Aelõñ in Majel

Ri Majol, das Volk der Marshall-Inseln, war jahrhundertelang für seine hervorragenden Bootsbau- und Segelkenntnisse bekannt. Sie reisten häufig zwischen ihren Atollen (für Handel und Krieg) auf großen Hochseekanus, die Walap genannt wurden (einige von ihnen 100 Fuß lang). In den Lagunen ihrer niedrig gelegenen Korallenatolle wurden die Segel kleinerer Auslegerkanus für den schnellen Transport innerhalb der Lagunen, die Nahrungsbeschaffung und den Fischfang gesetzt. Gemeinsam mit Waan Aelõñ in Majel lassen wir das traditionelle Wissen in Kombination mit moderner Technologie wieder aufleben. Die ehrgeizigen Ziele der Marshall-Inseln im Bereich des Seetransports sind für uns die Hauptantriebskraft und Motivation, den Übergang zu einer kohlenstoffarmen Flotte für die Marshall-Inseln für den Transport innerhalb der Lagunen und zwischen den Atollen voranzutreiben. Derzeit wird ein 150 ft. Ausbildungsschiff gebaut, das in der zweiten Hälfte des Jahres 2022 an die RMI ausgeliefert werden soll. Nach der Einigung über den Entwurf wurde eine Marktuntersuchung eingeleitet, um Werften zu ermitteln, die am Bau des im Ausschreibungsentwurf vorgesehenen Neubaus interessiert und dazu in der Lage sind. Das Konzept für die maritime Ausbildung auf den Marshallinseln legt einen klaren Schwerpunkt auf die Ausbildung im emissionsarmen Seeverkehr und wird künftige Seeleute als Teil der nationalen Flottenbetreiber ausbilden.

Heute werden die traditionellen Auslegerkanus nicht mehr für Inter-Atoll-Reisen in RMI verwendet. Die traditionellen Inter-Atoll-Reisen wurden eingestellt, und keines der traditionellen Inter-Atoll-Kanus (Walap) hat bis heute überlebt. Heutzutage werden Offshore-Transporte hauptsächlich von der regierungseigenen Marshall Island Shipping Corporation (MISC) und privaten Auftragnehmern mit konventionellen Einrumpf-Frachtschiffen mit Motorantrieb durchgeführt, die Emissionen verursachen und den Klimawandel beeinflussen.

Die Vercharterung der SV Kwai - eines Segelfrachtschiffs - für den Zeitraum von September bis Ende Dezember 2020 hat gezeigt, wie wichtig die Ausbildung für die Wiederbelebung von Schiffen mit Segeltakelung ist, die den Weg für einen emissionsarmen Transport in der RMI in der Zukunft ebnen. Die Segelschulung fand zum ersten Mal auf der SV Kwai statt, deren Teilnehmer bereits von MISC angeworben wurden. Das Training wurde mit der Absicht durchgeführt, in der Lagune von Majuro zu segeln. Ziel war es, den Betrieb der Kwai unter Segeln zu schulen und die MISC-Besatzung zusammen mit der SV Kwai-Besatzung aus Kiribati, den USA und Australien in der Praxis zu schulen. Nach der Schulung fand ein Bewertungstreffen statt, um die positiven Ergebnisse zu erfassen und Verbesserungen für künftige Schulungen zusammenzufassen. Die Schulungen lieferten bereits einen ersten Hinweis auf den Schulungsbedarf im maritimen Sektor der Inselgruppe.

Phase der Überprüfung

Die Erhaltung der Charapa-Schildkröte und ihre Bedeutung für die indigenen Völker von PANI

Die Charapa(Podocnemis expansa) wird in der indigenen Kosmovision mit dem Ursprung der Menschen in Verbindung gebracht, insbesondere der Miraña, die sagen, dass ein Ahnengott sie seinen Enkeln geschenkt hat, damit sie sich von ihr ernähren können. Sie hat auch heilende Kräfte, die mit den Ökosystemen in Verbindung gebracht werden, die die Spezies zur Fortpflanzung nutzt, weshalb die Charapa in ihren Tänzen und Riten vorkommt. Ihr Verzehr ist nach einem zyklischen Kalender erlaubt, der Ökologie und Naturschutz mit der indigenen Kosmovision verbindet und die Bewirtschaftung festlegt, denn wenn sie ihren Verzehr missbrauchen, ziehen sie Krankheiten in das Gebiet. Die Erhaltung der Charapa ist ein erfolgreiches Ergebnis und wurde dank der von PNN und PANI koordinierten Überwachung durch die Gemeinschaft erreicht. Die Gemeinschaft wurde sensibilisiert, und es wurden Nutzungsvereinbarungen getroffen, um sicherzustellen, dass die Schildkrötenpopulation erhalten oder vergrößert wird. Diese Arbeit ermöglichte die Teilnahme eines indigenen Volkes an einem Erfahrungsaustausch mit laufenden Projekten in Kolumbien und anderen Ländern sowie die Beteiligung an einem wissenschaftlichen Artikel, der von mehreren südamerikanischen Autoren veröffentlicht wurde.

Die Überwachung der Schildkröten wird von der indigenen Gemeinschaft durchgeführt, in der ganze Familien in diesen besonderen Schutzzonen arbeiten, indem sie Bürgerwissenschaft betreiben und bei der Erforschung der Arten helfen. Die Ergebnisse dieser fünfjährigen Überwachung liegen auf der Hand: Es handelt sich um eine sehr wichtige wissenschaftlich-ökologische und kulturelle Komponente, die Körperhaltung und die erwachsenen Tiere werden überwacht, und in Zeiten von Hochwasser werden die Stellen überwacht, an denen die Schildkröten andere Aktivitäten im Zusammenhang mit der Nahrungsaufnahme ausüben.

Da es sich um eine Gemeinschaftsarbeit handelt, hat die Überwachung der Charapa zur Strukturierung des PANI-Governance-Systems beigetragen, da sie es ihnen ermöglicht hat, sich selbst zu stärken, und eine sehr wichtige Referenz geschaffen hat, die dazu geführt hat, dass benachbarte indigene Gemeinschaften darum gebeten haben, in die Übung eingebunden zu werden, um sozialisiert und über das Thema unterrichtet zu werden und um einbezogen zu werden, damit sie ähnliche Übungen durchführen können. Auf diese Weise ist die Übung gewachsen und hat sich ausgeweitet und einen biologischen Korridor für die Erhaltung der Arten geschaffen.

Umsetzung

Überwachung

Phase der Überprüfung

Die Rolle der indigenen Frauen in der EMN

Die Frauen sind Teil der Verwaltung des Nationalparks Cahuinarí im Rahmen der Vorschriften, die die Gemeinschaft regeln. Sie spielen eine wichtige Rolle im wirtschaftlichen, erzieherischen und produktiven Bereich und sind wichtig für den wirtschaftlichen Unterhalt der Familie. Sie sind verantwortlich für die Verwaltung der Chagra (Chagra = Nahrung = Leben), wo das Wissen an die jüngeren Generationen weitergegeben wird. Kinder werden schon sehr früh zu den Chagra gebracht, und im Alter von etwa 5 oder 6 Jahren beginnen sie, sich an der Reinigung und Ernte der Chagra zu beteiligen.

Die Umwelterziehung wird auch von Frauen durchgeführt, eine sehr interessante Aufgabe, bei der sie die Lehrerinnen sind. Damit ihre Arbeit erfolgreich ist, erhalten sie vom PNN-Team, das für die Durchführung dieser Schulungen zur Verbesserung ihrer Fähigkeiten verantwortlich ist, Hilfe bei der Erstellung von Schulungsplänen und der Verwendung von technologischen Hilfsmitteln.

Gegenwärtig werden Räte gebildet, in denen sie eine sehr wichtige Rolle spielen, da sie an den Entscheidungen, die in Bezug auf die Verwaltung und die Beziehungen zwischen den Gebieten getroffen werden, teilnehmen und ein Mitspracherecht haben.

Doch obwohl die "weiße Frau" als normale Person wahrgenommen wird, die einige Regeln brechen darf, wie z. B. mambear oder sich irgendwo in der maloca aufhalten (Dinge, die indigenen Frauen nicht erlaubt sind), wird sie, wenn Entscheidungen getroffen werden müssen, als eine weitere Frau betrachtet, die sich an die Regeln der Frauen des Territoriums halten muss."Meiner Meinung nach sehen oder positionieren die Eingeborenen die weiße Frau an einem Zwischenpunkt in der Beziehung, und das Gleichgewicht kippt zugunsten einer der beiden Seiten, wenn diese Frau ihre Rolle annimmt und sich in die Prozesse ihres Geschlechts integriert" .

Umsetzung