Cogestione con i proprietari tradizionali indigeni
Un anziano del clan Thiithar della Nazione dei Proprietari Tradizionali Guugu Yimmithirr insegna ai bambini la loro terra di mare a Elim Beach.
Un cartello interpretativo che dà il benvenuto ai visitatori del Girringun Sea Country. I loghi alla base del cartello indicano che si tratta di un'iniziativa congiunta del governo australiano, del governo del Queensland e dei proprietari tradizionali ...
Parte della mappa di zonizzazione del territorio marino intorno alle Isole Keppel, che mostra sia i nomi dei Proprietari Tradizionali (tra parentesi) sia i nomi europei per le località specifiche.
Questa bancarella comunitaria all'Eco-Fest di Gladstone è stata gestita congiuntamente da funzionari del governo del Queensland, del governo australiano e da un rappresentante indigeno dei gruppi di proprietari tradizionali della Coral Coast di Port Cu...
Gli aborigeni e gli abitanti delle isole dello Stretto di Torres sono i proprietari tradizionali (TO) della GBR da oltre 60.000 anni. Oggi le usanze tradizionali e la tradizione spirituale continuano a essere praticate da 70 gruppi di clan TO il cui territorio marino comprende la GBR. I gestori del parco (GBRMPA) riconoscono il continuo legame sociale, culturale, economico e spirituale dei TO con l'area. Un gruppo di partenariato indigeno all'interno della GBRMPA lavora a stretto contatto con i TO per stabilire partenariati significativi al fine di proteggere i valori culturali e del patrimonio, conservando al contempo la biodiversità. Un modo è un accordo di gestione chiamato Traditional Use of Marine Resources Agreement (TUMRA), un accordo formale per il territorio marino sviluppato dai gruppi di TO e poi accreditato sia dalla GBRMPA che dal Queensland. Un altro è un accordo di uso del territorio indigeno (ILUA).
Attualmente nella GBR sono accreditati sette TUMRA e un ILUA, che coinvolgono complessivamente 15 gruppi TO e coprono il 22% della costa della GBR. L'impegno delle popolazioni indigene nella GBR è favorito dalla partecipazione al Consiglio dell'Autorità, da un Comitato consultivo indigeno per la barriera corallina, da seminari di formazione e gestione della conformità per i TO e dall'uso delle conoscenze ecologiche tradizionali.
- Avere definizioni e processi stabiliti nella legislazione è stato prezioso, ad esempio: - la sezione 3 della legge definisce un "proprietario tradizionale" - la sezione 10 (6A)) richiede che un membro del consiglio sia "una persona indigena con conoscenza o esperienza in merito a questioni indigene relative al parco marino" - la sezione 2A (3e)) richiede una "partnership con i proprietari tradizionali nella gestione delle risorse marine" - i regolamenti GBR definiscono le modalità di creazione, accreditamento, cessazione di una TUMRA, ecc.
- L'esperienza dimostra che un formato efficace per una TUMRA è costituito da tre parti: 1. Una narrazione che delinea le aspirazioni dei TO per il loro paese di mare; 2. Una descrizione delle loro aspirazioni. Un racconto che delinea le aspirazioni dei TO per il loro paese di mare; 2. Dettagli specifici, ad esempio le aree in cui le attività tradizionali, come la caccia, si svolgeranno e non si svolgeranno o saranno limitate dal TUMRA. Dettagli specifici, ad esempio le aree in cui le attività tradizionali, come la caccia, si svolgeranno o non si svolgeranno o saranno limitate dalla TUMRA.
3. Un piano di implementazione (ad esempio, che delinei le modalità con cui la TUMRA istruirà il pubblico e gli altri gruppi di TO sul loro territorio marino). - La formazione sulla conformità per i TO non ha portato solo a una maggiore consapevolezza delle questioni relative alla conformità marina, ma soprattutto a un maggiore senso di responsabilità da parte dei TO nella gestione del loro territorio marino.
- I gestori non devono aspettarsi che un rappresentante indigeno sia in grado di parlare a nome di tutte le popolazioni indigene o che il modo migliore per coinvolgere i TO sia lo stesso di altri utenti o stakeholder - Riconoscere i diversi sistemi di conoscenza e considerare le conoscenze ecologiche tradizionali come complementari alla scienza occidentale.