De afgelopen 10 jaar hebben we ons gericht op het beoordelen van de staat van instandhouding van inheemse soorten en hun rehabilitatie in het wild. We hebben ons veel moeite getroost om het gebied te behouden en plannen te maken voor duurzaamheid. Het belangrijkste dat mijn team en ik hebben bereikt, is dat de omringende gemeenschap, gebruikers van hulpbronnen, onderzoekers en besluitvormers, zowel ter plekke als bij de overheid weg van de plek, de particuliere sector en studenten zelfs het publiek alles kunnen vernietigen wat we in de afgelopen jaren hebben opgebouwd als gevolg van hun onwetendheid over wat we doen en het belang ervan voor ons en hen. Informatieverspreiding is een extern beschermingsschild om de duurzaamheid van de activiteiten op de locatie te garanderen. Voortdurende trainings- en bewustmakingsactiviteiten moeten plaatsvinden in het doelgebied en in het hele land om vernietiging door onwetendheid te voorkomen. Ook het niet documenteren van de traditionele kennis die de lokale gemeenschap heeft geërfd is uiterst gevaarlijk en het verlies ervan is een verspilling van rijkdom die de staat en de wereld enorme bedragen zal kosten om opnieuw te ontdekken.

Onderwijs, bewustwording en documentatie zouden de huidige en toekomstige druk kunnen verminderen en de impact en de kosten van herstel kunnen beperken.

De lokale gemeenschappen die zich binnen Beschermd Gebied bevinden, hebben te lijden onder een aantal beperkingen op het gebruik van natuurlijke hulpbronnen, waarvan ze geloven dat het hun eigendom en recht is, en dat zij de mensen van de plaats waren vóór de oprichting van het Beschermd Gebied. Gewoonlijk zijn beperkingen op het gebruik van natuurlijke hulpbronnen bedoeld om bescherming te bieden en de druk te verminderen, wat gevolgen kan hebben voor het levensonderhoud van sommige leden van de lokale gemeenschap, wat zij beschouwen als een proces van ontkenning van hun rechten. De lokale gemeenschap bezit een culturele rijkdom die van generatie op generatie is doorgegeven over het optimale gebruik van hulpbronnen, de bescherming ervan en de eenvoudige manier om ze te verspreiden. Door die gemeenschap te betrekken bij planningsprocessen om natuurlijke hulpbronnen te beschermen, zullen veel straffen worden weggenomen, zowel voor het beheer van de PA als voor de gemeenschap zelf. Traditionele kennis is een verborgen schat die gebruikt kan worden om de staat van natuurlijke hulpbronnen te verbeteren en het gevoel van eigendom en belang van de lokale gemeenschap bij het beschermen van haar hulpbronnen te vergroten, wat het duurzaamheidsproces zal ondersteunen en verstoringen zal verminderen.

De verschillende implementatieactiviteiten van CityAdapt worden uitgevoerd met demonstratiesites om de voordelen voor de omringende bevolking te laten zien en om replicatie te inspireren. Dit omvat demonstratiesites voor eetbare paddenstoelenteelt, stadstuinen, regenwateropvangsystemen op daken, bijenteelt, waterinfiltratiesystemen, agroforestry en andere activiteiten.

CityAdapt legt ook de nadruk op het leren van projectactiviteiten, met name voor planningsambtenaren en gemeenschappen om eigenaarschap te nemen en hen te helpen na afloop van het project door te gaan. Daarom heeft CityAdapt een reeks kennisproducten geproduceerd, waaronder handleidingen, beleidsnota's, casestudy's, technische richtlijnen en educatief materiaal voor kinderen. Een belangrijk aspect van dit werk was het benadrukken van de kosteneffectiviteit van NbS in vergelijking met conventionele oplossingen (zie story maps).

Een belangrijk aspect is een virtuele klas met 45 studenten die werken aan aanpassingsgerelateerde kwesties in hun respectievelijke 17 landen. Alle studenten meldden een algemene verbetering in hun kennis van NbS voor stedelijke adaptatie. Dit lesmodel zal nu worden uitgebreid naar andere regio's. Deze leercomponenten dragen bij aan de verdere integratie van NbS in stedelijke planning en beleid, terwijl de lessen van CityAdapt worden verspreid onder andere actoren die geïnteresseerd zijn in het gebruik van NbS voor hun steden.

Deze drie besluitvormingsinstrumenten waren cruciaal om de machtsdynamiek aan te pakken en de participatie en betrokkenheid van belanghebbenden bij collectieve actie in het Nationaal Park te bevorderen:

• Een analytisch instrument om soorten bestuursregelingen in het beschermde gebied te karakteriseren. Formele en informele bestuursregelingen werden geclassificeerd in termen van verantwoordelijkheid (gedeeld vs. geconcentreerd) en invloed (gelijk vs. ongelijk) van belanghebbenden in vier typen: normatief, informatief, consultatief en coöperatief. Door dit instrument toe te passen in het Nationaal Park hebben we uitdagingen geïdentificeerd voor een meer sociaal inclusief natuurbehoud, terwijl we bestaande participatiemechanismen hebben verbeterd en nieuwe mechanismen hebben gedefinieerd;
• Theatergebaseerde facilitatietechnieken om de machtsdynamiek tussen belanghebbenden aan te pakken. Door deze technieken te gebruiken in een virtuele workshop, beraadslaagden deelnemers over hun rollen en machtsverhoudingen rond natuurbehoud en hoe deze verzoend kunnen worden om de samenwerking te verbeteren;
• Een context-specifiek grensobject om collectieve actie voor natuurbeheer te faciliteren. Met behulp van dit grafische hulpmiddel in een workshop beoordeelden de deelnemers in hoeverre ze bereid waren om verschillende strategieën in de praktijk te brengen. De tool visualiseerde de resultaten grafisch als een indicatie van de potentiële bereidheid om van theorie naar praktijk te gaan.

Deze drie hulpmiddelen helpen bij het identificeren van visies en het uitwerken van toekomstscenario's, op een participatieve manier, voor het beheer van beschermde gebieden:

• Participatory mapping (PGIS), een hulpmiddel om informatie te visualiseren in een bepaalde geografische context gericht op een bepaald onderwerp van belang. Dit hulpmiddel werd gebruikt in enquêtes om visies van bewoners te verzamelen op basis van percepties van landschappelijke waarden en lokale kennis;
• Streamline, een open-source narratieve synthesetool die afbeeldingen in de vorm van canvassen en tegels integreert en interviews en discussiegroepen op een creatieve en stimulerende manier faciliteert. Streamline werd gebruikt om belanghebbenden hun waarden en voorkeuren voor beheeracties te laten uiten en hun kennis over veranderingen in het landschap te laten delen;
• Participatieve scenarioplanning, een deliberatief proces dat werd gefaciliteerd over plausibele en gewenste toekomsten door middel van een tweedaagse online workshop (vanwege de Covid-19 pandemie) met belanghebbenden. Op basis van de huidige sociaalecologische omstandigheden en de factoren die verandering veroorzaken, maakten de deelnemers een afweging van wat er in de komende 20 jaar zou kunnen gebeuren, bespraken ze de gevolgen voor het behoud van de biodiversiteit en de levenskwaliteit van degenen die op dit moment genieten van de ecosysteemdiensten die het levert, en identificeerden ze strategieën om deze aan te pakken.

Om plaatsgebonden processen te faciliteren die natuurbehoud bevorderen is het nodig om lokale/traditionele kennis, meningen en waarden van meerdere belanghebbenden te verzamelen. In het Nationaal Park Sierra de Guadarrama werden enkele methoden gebruikt om dergelijke informatie te verzamelen:

• Mondelinge geschiedenissen en beoordeling van historische datasets om te reconstrueren hoe visies uit het verleden en drijfveren van milieueffecten de afgelopen 50 jaar zijn veranderd en hoe deze de huidige en toekomstige instandhoudingsdoelen informeren;
• Interviews met lokale belanghebbenden over 1) hoe participatie werkt in het beschermde gebied en mogelijke barrières/kansen voor meer sociale betrokkenheid, en 2) hun visies op parkbeheer, de waarden en kennis die aan de visies ten grondslag liggen, en hun perceptie van landschapsveranderingen en de onderliggende drijfveren;
• Persoonlijke enquêtes onder bewoners, inclusief participatieve karteringstools (bijv. Maptionnaire) over landschapswaarden en ecologische kennis. Online enquêtes onder lokale belanghebbenden om veranderingen in hun visies, waarden en percepties van het landschap na de COVID-19 pandemie te identificeren; en
• Overlegprocessen ingebed in een participatieve scenarioplanningsoefening waarbij cognitieve en emotionele kaarten werden gebruikt om collectieve kennis van het beschermde gebied te verzamelen en verweven affectieve relaties vast te leggen.

De systematische monitoring van geplante bomen die wordt uitgevoerd door HAF en het verzamelen en registreren van gegevens van geplante bomen, waaronder GPS-locaties, hoogte, diameter, overlevingskansen en sociale voordelen. Het geïntegreerde boommonitoringsysteem, AKVO genaamd, is ontwikkeld door Ecosia, een Duitse organisatie die bomen plant met behulp van inkomsten uit hun zoekmachine. Het monitoringteam, dat is getraind in het gebruik van deze applicatie, verspreidt zich door de regio's, bezoekt de boeren en monitort de bomen die tijdens het vorige plantseizoen zijn geplant. De informatie die door het team in samenwerking met de lokale kwekerijverzorgers in een gedeelde database wordt opgeslagen, zal de geïnformeerde besluitvorming op alle bestuursniveaus en in alle sectoren verbeteren door hiaten in de kennis en precedenten met betrekking tot de praktische toepassing van het beheer van hulpbronnen op te vullen.

Zonder twijfel dragen stenen getijdenstuwen bij aan de mariene biodiversiteit. In vergelijking met intergetijdengebieden zonder stenen getijdenstuwen, hebben gebieden met stenen getijdenstuwen diverse mariene soorten.

Zodra stenen getijdenstuwen worden verlaten, wordt er minder vis gevangen. Als de aandacht van de lokale bevolking verschuift naar de destructieve moderne visserij, verdwijnen ook alle aspecten die te maken hebben met culturele diversiteit. Om kustgemeenschappen duurzaam te houden, mogen ze hun bioculturele diversiteit niet verliezen; stenen getijdenstuwen kunnen ook dienen als een icoon van deze diversiteit. Het UNESCO UNITWIN universitair netwerk onderzoekt en bestudeert hoe stenen getijdenstuwen de bioculturele diversiteit kunnen beschermen.

Stenen getijdenstuwen zijn het meest kwetsbaar voor wereldwijde klimaatverandering. Recente veldonderzoeken en waarnemingen van deelnemers tonen aan dat veel stenen getijdenstuwen zijn verlaten of gewoon kapot zijn, voornamelijk als gevolg van veranderingen in het oceaanmilieu. Als de zeespiegel meer dan 1 meter stijgt, kunnen alle stenen getijdenstuwen op aarde niet meer functioneren als vistuig. Als ze eenmaal zijn vernield door stormen of hoge golven, kunnen sommige kustgemeenschappen het zich niet veroorloven om ze te repareren, waardoor ze gewoon in de steek worden gelaten.Over de hele wereld dreigt het cultureel erfgoed onder water van stenen getijdenstuwen te verdwijnen, zowel als cultureel erfgoed als traditioneel vistuig. Om hun kwetsbaarheid goed te begrijpen, is er een beoordeling uitgevoerd van de getijdenveranderingen op lange termijn rond stenen getijdenstuwen, is de kusterosie gemeten waarmee ze te maken hebben en is de impact gemonitord van tyfoons of hoge golven die stenen getijdenstuwen vernietigen, soms met behulp van teledetectiegegevens.

Het onderwatercultuurerfgoed van stenen getijdenstuwen is oorspronkelijk ontstaan als een lokaal vismechanisme. De processen zijn gebaseerd op een rijke lokale traditionele ecologische kennis, die door leden van de lokale kustgemeenschappen is ingebracht. Traditioneel gebruikten lokale gemeenschappen stenen getijdenstuwen twee keer per maand tijdens springtij; een gewoonte die overbevissing door de lokale bevolking heeft voorkomen. Bij vloed fungeerden ze soms als visvijvers.

De traditionele ecologische kennis, bijvoorbeeld over periodes waarin niet gevist wordt en over visserijgerelateerde rituele activiteiten zoals ceremonies voor het openen van het strand, wordt op grote schaal waargenomen in kustgemeenschappen, maar verdwijnt snel voordat het goed is vastgelegd door antropologen of archeologen. Omdat stenen getijdenstuwen gemakkelijk kapot gaan door tyfoons of hoge golven, zijn frequente herstelwerkzaamheden onder leiding van de gemeenschap op basis van traditionele kennis absoluut noodzakelijk. Als stenen getijdenstuwen echter worden afgeschaft, zullen zowel de gemeenschapsgeest als de traditionele ecologische kennis uitsterven.