生物圏保護区ブランディングの活用(クオリティ・エコノミー)

質の高い経済とは、2009年にベトナムMABのガイドラインで設定された、成功した保全または保全に基づく経済に基づいている。CBR で生産される商品やサービスにラベルを付け、ブランド化することは、CBR における品質経済の発展とその持続可能な発展を促進するのに役立つ可能性がある。CBRの経済発展の文脈では、品質には、価値の創造と地域住民の消費に対する経済的利益の増大、持続可能な発展に沿った生産、公正な分配、連帯、自然と文化の保護に対する認識、ビソフィア保護区同士のネットワークが含まれます。保全の成功は名声価値を生み出す。このコンセプトの下でのラベリングは、地元産品に付加価値をもたらし、地元コミュニティへの貢献と認知、そして彼らの自然保護への努力を生み出す。

生物圏保護区として国際的に指定されている。

(1) 市場部門は、財やサービスの生産と消費における価格インセンティブを中心に組織された民間事業体からなる。製品の品質は管理され、登録されるべきである。

(2)地域産品は通常、品質基準を満たしていないため、セクター間の調整と品質経済が一体となり、地域住民の参加を得ながら実施する必要がある。

システム思考アプローチを用いて、自然システムと文化システムの相互作用のさまざまなスケールを理解する。

システム思考は、全体から出発する科学的アプローチである。個々の生物圏保護区の設計に用いられるだけでなく、国際的なネットワーク全体につなげるためにも用いられる。複雑な関係性や、人間の感情やモチベーション、行動を支える「ソフト」な変数を考慮することで、複雑な政策や社会問題に対する総合的なアプローチを提供する。この観点から、生物圏保護区は、自然的要因と社会経済的要因、物理的構造と人間の価値観、文化的空間と自然景観、政治的生態学と創造的生態学の間の複雑な関係を反映する様々な要素から構成されている。システム思考の適用は、生物圏保護区推薦の準備段階から、設計、管理計画、実施に至るまで行われる。生物圏保護区の設計にシステム思考を適用することで、より大きな生態系のすべての要素を特定することができる。CBRの場合、このアプローチによって、歴史的港湾として生態系全体の発展に影響を与えた古代都市と、海洋保護区との関連におけるその文化遺産を結びつけることができる。

CBRでは、遺産都市と保護区の間の生態学的な相互関係は明確であり、トゥー・ボン川沿いの文化システム(集落)、マングローブ、海の間の河口の接点を考慮した設計が必要だった。

(1) システム思考は、経営者や政策立案者にとって、現実的な問題に対する適切な解決策を示すためのツールである。

(2) システム思考は、根本的な問題とその症状を区別し、短期的な介入と長期的な持続可能な戦略の両方を促進する。

複数の国際・国内指名の調整機関

CBR管理委員会は、生物圏保護区の文化的・自然的価値に関連するすべての活動を調整する。開発手続きにおいて、CBRは利害関係者が協力し、統合的な解決策を見出すための安全な場所を作ろうとしています。CBR管理委員会の主な任務のひとつは、生物圏保護区、世界遺産、無形文化遺産、海洋保護区を含むさまざまな国際的・国内的指定を調整することである。CBRの基本計画と実施プログラムは、政府、科学者、民間セクター、地元住民という4つの主体を含む利害関係者とともに更新・調整されながら、常に作成中である。CBRの管理委員会のメンバーには、市の指導者の大半が招かれている。これはこのシステムの重要な特徴であり、情報やデータの収集を促進し、ワークショップや会議で議論や考察を行い、問題を分析し、解決策を見出すのに役立っている。すべてのCBRコーディネーターは、持続可能な開発と気候変動への回復力に焦点を当て、保全と開発のバランスに対応している。

  • CBRは、保全、生計開発、エコ・ツーリズム、教育に協力する地元コミュニティや関係者と良好な関係を築き、システム思考、自然とのつながりに関する考察、人間と生物圏との調和の場となっている。
  • 世界遺産指定、海洋保護区(MPA)指定、無形文化遺産指定など、複数の指定が存在するため、地元住民、当局、観光客の注目を集めている。

様々なレベルで多くの異なる指定があるため、管理モデルを開発するために、生態系アプローチ、流域アプローチ、統合沿岸管理、尾根から岩礁(2R)アプローチなど、行動計画の中で統合・調整する必要のあるいくつかのアプローチがある。例えば、クアンナム省は2013年以降、バイフオン村の地元漁民が海洋資源を管理し、保全結果に基づくエコツーリズムを開発するために、235ヘクタールのうち19ヘクタールをク・ラオチャムMPA地域に割り当てている。これは政府、地元コミュニティ、その他の利害関係者を含む共有の意思決定プロセスである。資源管理計画は地元の漁師たちが自分たちで作成した。このシステム思考を用いれば、地元のパートナーは自然・文化資源の真の所有者となる。彼らは、将来の世代のために生物圏保護区の価値を維持する意思決定者なのである。

伝統的な作物で都市部の畑を再耕作

耕作されていない土地は、固有植物を集めたヘリテージ・ガーデンの設立や甘草の再栽培に使われた。かつてヨーロッパでは、種子と甘草の根の取引が地域経済の重要な部分を占めていた。植物は医療目的や甘味料として使われていた。しかし、バンベルクの甘草根は1960年代に競争力を失った。それに応じて、甘草の栽培、収穫、加工に関する知識も減少した。リコリス協会はリコリスの再栽培に尽力し、収穫や加工の方法を再構築しようとしている。今日、国際競争力はもはや役割を果たしていない。甘草の根は現在、観光客向けの目利き商品となっている。

  • 熱心な個人:1人は土地を所有している。他の人はガーデニングに興味があるが、自分の庭は持っていない。
  • 利用可能な土地。

メディアからの好意的なフィードバックや、志を同じくする人々のコミュニティを体験することで、継続的なコミットメントが促された。

地元農産物のブランド開発

19人の市場園芸家からなる利益団体が、世界遺産事務局によって発足した。年に一度の「開かれた市場園芸の日」などの共同活動を開催し、地元農産物のバイヤーズ・ガイドを発行している。この園芸家のコンソーシアムは、世界遺産国家投資プログラム(2009~2013年)と園芸家がそれぞれ出資する管理人によって調整されている。このコンソーシアムには独自のロゴマークがあり、数年前に依頼されたもので、「Gutes aus der Gärtnerstadt(市場園芸家地区の良い農産物)」と書かれている。

  • 市場知識を交換するための園芸家同士の協力。
  • ブランド開発のための資金調達(世界遺産のための国家投資プログラム)。
  • 調整:共同プラットフォーム(https://www.gaertnerstadt-bamberg.de/)を通じて、園芸家がそれぞれの商品とサービスを紹介している。定期的な会議は、年に一度の市場園芸オープンデーの準備や、その他のプロジェクトの立ち上げに役立っている。
  • 園芸品目(野菜、低木、ハーブ、花)は市場園芸家によって異なる。そのため、園芸家同士の競争は少なくなっている。
  • 共同行動/共同ブランドの付加価値を説明する。
  • マーケティングの専門家が、ショッピング・スポットとしての市場園芸地区の長所と短所を探り、コミュニケーション・コンセプトを作り上げた。そのコンセプトは、園芸家一家の伝統と、新鮮で栄養価の高い農産物のユニークな品種に基づいている。また、地元の誇りと、地元で生産された食品を購入することで「フードプリント」を削減しようという消費者のグリーン・コンシャスネスも、セールスポイントとして機能している。
歴史的な都市庭園の価値に対する認識を高める世代間アプローチ

アーバン・ガーデニングが世界的に流行している中、バンベルクのマーケット・ガーデニング地区はいまだに中世から続いており、バース(イギリス)やイスタンブール(トルコ)のように住宅地を建設するために放棄されていない。国際的な研究者や観光客は、このユニークさに魅了されている。一方、地元の人々は、この事実を当然のこととして受け止めている。世界遺産事務局は、バンベルクの独自性に対する国内外の関心を集中的に伝え、地元の伝統園芸の保護に対する意識を高めている。バイエルン州立テレビが制作したバンベルクの市場園芸地区に関するいくつかのドキュメンタリーは、地域のアイデンティティと園芸の伝統に対する人々の誇りを高めている。定期的にバンベルクを訪れ、ユニークな市場園芸地区を体験する国際的な代表団も、この遺産の価値に関する意識向上に貢献している。

いくつかの家庭では、次の世代が園芸業を引き継いでいる。そうした若者の中には、市議会の議席を持つ者もおり、園芸家の利益が政治の場で反映されるようになっている。

バンベルクでは現在、すべての児童が少なくとも一度は市場園芸地区を訪れ、現場での食料生産について学んでいる。

  • 歴史的伝統に則った既存のマーケットガーデン
  • アーバン・ガーデニングに対する国内外の関心
  • アーバン・ガーデニングに関するメディアの報道
  • 地元の学校の教師や熱心な子供たち
  • 地元の庭師を利用してメディアに登場させるのではなく、彼らの知識と技術を評価するようにする。
  • 庭師の時間を無駄にしないよう、映画制作を援助する。
  • 教師に積極的にアプローチする
マルチレベルのパートナーシップ(自治体、所有者、組合、市民グループ)

マーケット・ガーデナーズ・ディストリクトの所有者構造が異質であるため、パートナーシップの確立には時間がかかった。自治体やその子会社(水道のための市役所など)の代表者を、園芸家、土地所有者、協会(ヘリテージ・ガーデンやリコリス協会など)、園芸愛好家とともにテーブルにつかせなければならなかった。自治体は、対応する利害関係者に文書や電話で働きかけ、何度か会合を開いた。耕作されていない土地の適切な用途を見つける一方で、住民のプライバシーに関する懸念にも慎重に対処しなければならなかった。あるケースでは、信頼関係が築かれた結果、放棄された苗床がコミュニティ・センターに転用され、文化イベントや料理教室、展示会などが開催されるようになった。

  • バイエルン州 2012年にバンベルクで開催されたガーデンショーは、バンベルクの伝統的なガーデニングに人々の関心を集めた。
  • 地元の食料生産への幅広い関心
  • 世界遺産国家投資プログラム(2009~2013年)による政府資金援助
  • 早期の利害関係者の参加は極めて重要である:参加型プロセスは、タスクの分配だけでなく、施策の策定から始めなければならない。
  • 変化には時間がかかる:人は本来、変化に抵抗するものである。人間は未知の不安よりも、慣れ親しんだ快適さを好む。そのため、利害関係者を巻き込み、プロジェクトに精神的に同調させるために十分な時間を計画する必要がある。抵抗をなくすことが目的ではない。それは不可能である。それよりも、人々が自分たちの問題を表現できるようにすることに集中しよう。
  • コミュニケーションが鍵だ:プロジェクトに関する関連情報を、すべてのステークホルダーに適時提供すること。噂に頼っていては、信頼の基盤が崩れる。
世代を超えた包括的なアプローチによる地域社会の対話への参加

コミュニティ全体が対話の一部となるよう、大人や長老だけでなく若者の声や視点も認められなければならない。地域社会に根ざした土地管理計画やピマチオウィン・アキの推薦書類の作成には、若者たちが参加した。長老たちがいなくなった後も、若者たちがこの仕事を理解し、引き継いでいく必要がある。そのために、コミュニティの学校や青少年フォーラムで、長老たちとのプレゼンテーションや対話セッションが行われた。コミュニティは、子供たちや青少年が土地の重要性を理解し、将来もこの活動を支援し続けることができるよう、長老と青少年によるアニシナベの言語、知識、土地を教えるキャンプを継続的に行っている。これらのキャンプは夏の間、コミュニティの外で行われる。

並行して、ピマチオウィン・アキ・コーポレーションは2つの地域女性フォーラムを開催した:2017年1月18日のピマチオウィン・アキ女性フォーラムと、2018年1月23日のイクウェワク・ギケンダソウィナンで、長老と若い女性が参加し、推薦書類に含まれるピマチオウィン・アキのパートナーへの提言を行った。ガバナンスにおける女性の継続的な参加とリーダーシップは、サイト管理の枠組みの重要な特徴である。

  • アニシナベ族の生活様式と言語、北方楯状地(ボレアル・シールド・ランドスケープ)、文化と自然の相互依存関係を保護するために、長老と青少年の交流を促進することの重要性を認識する
  • 地域社会に根ざした土地作業グループの会合や、土地に根ざした学習の機会を促進するための資金。
  • 成功のためには、最初から若者と女性の参加を促進することが重要である。長老と若者の対話は、コミュニティが先祖代々の土地とピマチオウィン・アキを現在も将来も守り続けるために不可欠なものである。しかし、土地管理、計画、指名のプロセスにおいて、時間や予算の制約があったとき、私たちは若者の参加を見送ったことがありました。それは私たちの過ちであり、現在は青少年の参加に重点を置くようにすることで精一杯だ。
  • 公社は青少年が目的をもって土地に根ざした活動を体験する機会を継続的に支援し、敬意ある行動が生存に必要であることを強調し、地元や地域の学校にはピマチオウィン・アキに代表される文化的、自然的、教育的価値をカリキュラムに組み込むための情報とリソースを確実に提供している。
  • ピマチオウィン・アキ・ファースト・ネーションズ・ガーディアンズ・プログラムは、世代を超えた対話の継続を保証します。
土地の管理・計画における先住民族と欧米の科学者との知識体系対話の確立

長老たちによって伝えられ共有されてきたアニシナベの知識体系は、常にコミュニティの生活と土地の決定を導いてきた。先住民協定、土地管理と計画、そして世界遺産推薦のプロセスを通じて、ピマチオウィン・アキ先住民の知識保持者たちは、伝統的地域計画や推薦に彼らの知識体系を加える科学者たちと協力するようになった。成功のための唯一のプロセスは、両者の知識体系の間で定期的な対話を設け、コミュニティレベルで長老やその他の知識保持者が関与することであった。コミュニティベースの土地ワーキンググループ会議、ピマチオウィン・アキ・コーポレーションの会議、土地管理計画や計画実施チームの先住民や政府代表の会議などを通じて、コミュニティの声を確実に聞き、計画や推薦書類、あらゆるコミュニケーションに文書化することであった。コミュニティの知識保持者と科学者は、お互いを理解することを学んだ。これは長いプロセスだったが、互いを尊重し、忍耐強く取り組むことで、文書に記載された情報に合意することができた。このプロセスは現在も続いており、州政府、大学、団体がピマチオウィン・アキで調査プロジェクトを実施する際には、コミュニティが

  • アニシナベの知識と信念体系の正当性、および先住民族が先祖代々の土地を代弁する権利の承認。
  • 尊敬に満ちた対話と、両系統の参加者が互いを理解しようとする意思。
  • 2つの州政府から提供される定期的なコミュニティ会議のための資金と、先住民族政府から提供される資金の一部。
  • 保護地域の価値、歴史、将来について、保護地域に住む人々を有意義な対話と意思決定のプロセスに参加させ、文化的な知恵や伝統を既存の政策、持続可能な実践、管理計画に統合するのとは対照的に、知識の共同生成について人々を教育する。
  • アニシナベと科学的な知識体系が手を携えて機能するようにすること。良好な協力関係を築くには時間と努力が必要である。
  • 異文化環境における互いへの開放と学習。
  • 先住民コミュニティのビジョン、目標、優先事項を明確にし、それを認識するための土地管理計画は、世界遺産推薦の基礎となる。
  • アニシナベの知識保持者の全面的な関与は、ピマチオウィン・アキ世界遺産におけるすべての可能性のある調査の必須条件である。
多機能コミュニティ・ナレッジ・センターの設立

SITMoは、正式な教育システムにおいて先住民の知識を主流化し、イフガオの遺産保護のためのリソースセンターとしての役割を果たすため、先住民教育(IPED)センターを設立した。現在、SITMoは教育省とともに、伝統的知識、地域の歴史、言語を含む学習教材の開発に取り組んでいる。このセンターは、農民、伝統織物職人、コミュニティ・ボランティア、文化伝承者、遺産作業員など、SITMoの民衆組織で構成されている。IPEDは現在、コミュニティ遺産センター、資料センター、コミュニティ博物館として機能しており、他の州にも独自のセンターを作るよう働きかけている。

  • 地方自治体、その他の政府機関、地域社会の関係者とのパートナーシップ。
  • SITMoのメンバーもまたコミュニティの一員であり、多様な共同体の役割に携わっている。

センターは当初、考古学的発掘調査で収集された遺物を展示するショールームとしてスタートした。当初の目的は、地域の人々に考古学プロジェクトの成果を見せることだけだった。しかし、このプロジェクトの教育的意味合いを広げる必要性から、関連文献やその他の遺物も展示することになり、その結果、イフガオ文化に関するミニ・ライブラリー、織物に関するギャラリー、世界遺産のクラスターやGIAHSの遺跡の写真ギャラリーができました。センターはまた、遺産教育に関するコミュニティや教師たちのトレーニングの場となり、イフガオの学生たちの教育ツアーの目的地となった。このセンターは、地域遺産センター、リソースセンター、コミュニティ博物館として、多様な活動を主催し、地域コミュニティのさまざまなニーズをカバーする多機能施設となった。コミュニティのニーズに柔軟に対応することは重要である。