PNN CAHUINARÍ: EINE GESCHICHTE DER GEMEINSAMEN VERWALTUNG IM KOLUMBIANISCHEN AMAZONASGEBIET

Der Aufbau von Vertrauen und guten Beziehungen zu den indigenen Gemeinschaften während des Baus des REM war möglich dank der Interaktion, die mit ihnen durch Treffen und Begegnungen gepflegt wurde, Veranstaltungen, die in der Regel in einer maloca stattfanden, wo die mambe und die ambil die Katalysatoren für einen harmonischen Wissensaustausch waren.

Es gibt verschiedene Maßnahmen, die im Rahmen der Umsetzung des REM durchgeführt werden, z. B. die Präventions-, Kontroll- und Überwachungstouren, die innerhalb und im Einflussbereich des Nationalparks Cahuinarí durchgeführt werden und die Teil des institutionellen Auftrags des PNN sind.

Es liegt im Ermessen des traditionellen Besitzers, ob und unter welchen Bedingungen die Besichtigung durchgeführt werden kann oder nicht. Das Interessante an dieser Übung in der PA ist, dass die traditionelle und kulturelle Komponente in die Touren miteinbezogen wurde, weshalb vor jedem Ausflug ein nächtliches Treffen abgehalten wird, bei dem inmitten der Weisheit der Mambe, des Ambil und der Koka die Tour, die durchgeführt werden soll, beschworen wird.

Am Ende jeder Kontroll- und Überwachungstour müssen die Ergebnisse der Übung in einer Sitzung unter den gleichen Bedingungen wie bei der ersten Sitzung besprochen werden, und es wird auch die Gelegenheit genutzt, um herauszufinden, ob jemand aus dem Team vor der Rückkehr nach Hause erkrankt ist. Dies ist darauf zurückzuführen, dass viele Orte in dem Gebiet, in dem die Touren durchgeführt werden, heilige Stätten sind und es sehr wahrscheinlich ist, dass man sich eine Krankheit zuzieht, wenn man sich nicht gut vorbereitet oder vorbereitet.

Während dieser Tage führen die Weisen aufgrund ihres umfassenden Wissens, Dinge zu sehen, die für das Auge eines gewöhnlichen Menschen schwer zu erkennen sind, einen Dialog mit demjenigen, der kulturell als der Schöpfer aller Dinge bekannt ist, der den Menschen die Verwaltung seiner gesamten Schöpfung gegeben hat, damit sie ihnen während ihres Lebens als Werkzeuge dienen können, mit denen sie die Arbeit in ihren Familien, in der Gemeinschaft oder, wie jetzt, in organisierter Form in der Vereinigung entwickeln können.

Während der Zeit der Konzentration im Dialog mit dem Schöpfer, übermitteln die traditionellen Wissenden die Botschaft der intern auszuführenden Arbeiten, die als Vereinigung ohne Probleme vorangetrieben werden können, außerdem wird die Möglichkeit überprüft, dass im Gedankenaustausch mit "dem Ziel" keine Unannehmlichkeiten auftreten, solange dies auf koordinierte Weise erfolgt, was erlaubt, dass die zu entwickelnden Aktivitäten die besten Ergebnisse erzielen.

Die Frauen sind Teil der Verwaltung des Nationalparks Cahuinarí im Rahmen der Vorschriften, die die Gemeinschaft regeln. Sie spielen eine wichtige Rolle im wirtschaftlichen, erzieherischen und produktiven Bereich und sind wichtig für den wirtschaftlichen Unterhalt der Familie. Sie sind verantwortlich für die Verwaltung der Chagra (Chagra = Nahrung = Leben), wo das Wissen an die jüngeren Generationen weitergegeben wird. Kinder werden schon sehr früh zu den Chagra gebracht, und im Alter von etwa 5 oder 6 Jahren beginnen sie, sich an der Reinigung und Ernte der Chagra zu beteiligen.

Die Umwelterziehung wird auch von Frauen durchgeführt, eine sehr interessante Aufgabe, bei der sie die Lehrerinnen sind. Damit ihre Arbeit erfolgreich ist, erhalten sie vom PNN-Team, das für die Durchführung dieser Schulungen zur Verbesserung ihrer Fähigkeiten verantwortlich ist, Hilfe bei der Erstellung von Schulungsplänen und der Verwendung von technologischen Hilfsmitteln.

Die Charapa(Podocnemis expansa) wird in der indigenen Kosmovision mit dem Ursprung der Menschen in Verbindung gebracht, insbesondere der Miraña, die sagen, dass ein Ahnengott sie seinen Enkeln geschenkt hat, damit sie sich von ihr ernähren können. Sie hat auch heilende Kräfte, die mit den Ökosystemen in Verbindung gebracht werden, die die Spezies zur Fortpflanzung nutzt, weshalb die Charapa in ihren Tänzen und Riten vorkommt. Ihr Verzehr ist nach einem zyklischen Kalender erlaubt, der Ökologie und Naturschutz mit der indigenen Kosmovision verbindet und die Bewirtschaftung festlegt, denn wenn sie ihren Verzehr missbrauchen, ziehen sie Krankheiten in das Gebiet. Die Erhaltung der Charapa ist ein erfolgreiches Ergebnis und wurde dank der von PNN und PANI koordinierten Überwachung durch die Gemeinschaft erreicht. Die Gemeinschaft wurde sensibilisiert, und es wurden Nutzungsvereinbarungen getroffen, um sicherzustellen, dass die Schildkrötenpopulation erhalten oder vergrößert wird. Diese Arbeit ermöglichte die Teilnahme eines indigenen Volkes an einem Erfahrungsaustausch mit laufenden Projekten in Kolumbien und anderen Ländern sowie die Beteiligung an einem wissenschaftlichen Artikel, der von mehreren südamerikanischen Autoren veröffentlicht wurde.

Im Rahmen der Umsetzung des REM im Jahr 2016 wurden produktive Alternativen als Teil der Managementstrategien aufgenommen, eine echte Herausforderung, wo Entfernung und mangelnde Kommunikation alles erschweren. Es wurde nach einer Alternative gesucht, die unter diesen Bedingungen umgesetzt werden kann, wobei berücksichtigt wurde, dass es bereits Projekte wie Kunsthandwerk, Harze und andere typische Produkte wie Chilischoten gab, die nicht erfolgreich waren, weil sie eine extraktive Vision hatten und außerdem mit der komplexen Mobilität der Region zu kämpfen hatten.Dies ist eine Aufgabe, die noch im Aufbau und in der Stärkung des Einflussbereichs liegt. In dieser von Pandemien und Problemen der öffentlichen Ordnung geprägten Situation wurde viel Arbeit geleistet, aber es werden weiterhin Fortschritte erzielt. Es gab gute Fachleute, die an diesem Thema gearbeitet haben, und es wurden erfolgreiche Ergebnisse erzielt, da es sich um einen der Parks handelt, der dank des Reifegrads des Arbeitsteams die meisten Fortschritte im Tourismusangebot gemacht hat.