A maioria das áreas florestais das montanhas Kii foi plantada porque essa área tem sido tradicionalmente um local de extração de madeira. As árvores são cortadas a cada 50 a 100 anos e, após o corte, as pessoas plantam pequenas árvores. Essa estratégia tradicional de extração de madeira tem sido feita desde o século XVI com uma técnica tradicional, como coleta de sementes, plantio, densidade de plantio, desbaste e corte, especialmente no condado de Yoshino, província de Nara, onde as cerejas são características. A Prefeitura de Nara também introduziu um imposto para a conservação do ambiente florestal e está trabalhando com voluntários e organizações privadas por meio de seus municípios para derrubar florestas abandonadas. As florestas abandonadas foram replantadas com árvores de folhas largas em vez de coníferas, como cedro e cipreste, que são adequadas para a silvicultura, e florestas mistas de coníferas e árvores de folhas largas estão sendo convertidas em florestas livres de intervenção humana no futuro. Paralelamente ao plantio e à colheita tradicionais de árvores, estamos tentando manter as florestas e a paisagem florestal nas montanhas Kii de forma sustentável.

Durante todo o processo de designação dos locais sagrados nas Montanhas Kii como patrimônio cultural e patrimônio natural (como parte de um parque nacional) e, mais tarde, incluídos na Reserva da Biosfera, para finalmente fazer parte da propriedade do Patrimônio Mundial, as entidades religiosas receberam oficialmente a proteção e o gerenciamento de acordo com o conhecimento tradicional carregado por séculos, com base em crenças religiosas e valores sagrados. Por exemplo, devido ao seu caráter sagrado, as florestas primitivas foram conservadas sob rigorosas proibições de corte pelas diferentes comunidades religiosas. As paisagens montanhosas são interpretadas como "mandalas" materializadas pelos budistas Shingon, e os praticantes de Shugendo reproduzem as "mandalas" fazendo peregrinações e realizando suas práticas ascéticas nesses ambientes naturais. Para os peregrinos, as montanhas Kii representam o paraíso na terra. Outro exemplo é a floresta sagrada de Nachi, que foi designada como "Monumento Natural" de acordo com a Lei de Proteção de Bens Culturais, e o gerenciamento foi feito pelo santuário xintoísta Kumano Nachi, como parte de seu local sagrado. A cachoeira Nachi é considerada sagrada. Isso significa que as águas sagradas não podem ser tocadas ou desviadas.

Além de conter patrimônio cultural designado de acordo com a Lei de Proteção de Bens Culturais aplicada pela Agência de Assuntos Culturais, a propriedade contém áreas que fazem parte do Parque Nacional Yoshino-Kumano, cuja administração está a cargo do Ministério do Meio Ambiente e das três prefeituras relacionadas a ele: Wakayama, Nara e Mie, e suas autoridades locais. O Conselho das Três Prefeituras para os Locais Sagrados e Rotas de Peregrinação da Cordilheira de Kii, Patrimônio da Humanidade, foi criado inicialmente para buscar a nomeação para a Lista do Patrimônio da Humanidade e, após a inscrição, está encarregado de coordenar as ações de conservação e desenvolver o plano de gerenciamento. Os governadores das três prefeituras atuam como presidentes e vice-presidentes, enquanto os prefeitos e diretores de educação dos municípios atuam como membros do conselho. A Agência de Assuntos Culturais participa como observadora. A proteção de propriedades culturais é realizada em cooperação com o departamento de proteção de propriedades culturais e desenvolvimento regional de cada prefeitura e com a pessoa responsável pelo município. Além disso, o Conselho é assessorado por um comitê científico composto por especialistas de diversas áreas.

Para integrar a cultura Ifugao no currículo escolar formal, os professores precisam receber capacitação sobre a cultura Ifugao. Os professores, em sua maioria de origem Ifugao, esqueceram o sistema de valores de seus ancestrais devido ao sistema educacional moderno. Alguns foram treinados fora da região de Ifugao. O objetivo é treinar os professores na integração da cultura em matemática, ciências sociais e todos os cursos, além de projetar materiais de aprendizagem e módulos que incluam a cultura Ifugao como um tema transversal. Os treinamentos de professores sobre o desenvolvimento do currículo local e a criação de módulos de aprendizagem estão em andamento.

Os terraços de arroz de Ifugao são mantidos pelas famílias, não apenas como áreas de produção de uma cultura básica, mas também pela razão sentimental de que essas propriedades foram transmitidas por seus ancestrais. A manutenção dos terraços de arroz reflete principalmente uma abordagem cooperativa de toda a comunidade, que se baseia no conhecimento detalhado da rica biodiversidade existente no agroecossistema de Ifugao, em um sistema anual bem ajustado que respeita o ciclo lunar, o zoneamento e o planejamento, a conservação extensiva do solo e da água, o domínio do complexo regime de controle de pragas baseado no processamento de uma variedade de ervas, acompanhado de rituais religiosos. No entanto, esse conhecimento está ameaçado devido às mudanças socioculturais e à falta de envolvimento dos jovens, que são atraídos pelo modo de vida urbano globalizado. Para conservar os terraços, a cultura Ifugao precisa ser reconhecida e o conhecimento indígena Ifugao deve ser transmitido para a próxima geração. A estratégia sustentável proposta pelo SITMo é integrar a cultura e o patrimônio no currículo oficial para que a cultura Ifugao possa ser protegida.

O SITMo desenvolveu parcerias com instituições científicas locais, como a Universidade Estadual de Ifugao, que está trabalhando com a designação do Sistema de Patrimônio Agrícola Globalmente Importante (GIAHS) da FAO e estabeleceu o Centro de Pesquisa e Desenvolvimento GIAHS dos Terraços de Arroz de Ifugao. Além disso, ligado a essa iniciativa, o SITMo está trabalhando em cooperação com a Universidade Estadual de Ifugao, o Ministério da Ciência e Tecnologia de Taiwan e a Universidade Nacional Chengchi de Taiwan no projeto "Center for Taiwan-Philippines Indigenous Knowledge, Local Knowledge and Sustainable Development", no qual as instituições parceiras estão explorando juntas a salvaguarda e a transmissão sustentáveis de seus conhecimentos indígenas por meio de intercâmbio e pesquisa colaborativa, o que permitiria que as comunidades locais se desenvolvessem de forma sustentável. Uma parceria de longo prazo com o Departamento de Antropologia da Universidade da Califórnia, Los Angeles (UCLA), foi estabelecida em 2012 para realizar investigações arqueológicas nos terraços, levando ao estabelecimento de galerias de patrimônio comunitário e à publicação de artigos científicos.

O envolvimento de todas as partes interessadas na conservação da paisagem cultural dos terraços de arroz exigiu o fortalecimento das redes existentes, em que o conhecimento tradicional por trás da construção e da manutenção dos terraços, transmitido pelo povo Ifugao, desempenhou um papel fundamental para sua recuperação e conservação sustentável. Como uma organização comunitária em que 99% de seus membros são os próprios Ifugao e baseada no Philippine Rural Reconstruction Movement (PRRM), uma ONG nacional que trabalha com projetos de desenvolvimento comunitário, o SITMo tinha bases sólidas para o desenvolvimento de alianças. O SITMo desenvolveu parcerias com a autoridade nacional e os governos locais para envolver as comunidades locais no processo de recuperação dos terraços e desenvolver estratégias sustentáveis para sua conservação a longo prazo. O SITMo concentrou-se na organização de fazendeiros nos diferentes grupos do Patrimônio Mundial para discutir as questões enfrentadas pelos terraços em grupos de discussão com as comunidades. Durante todo esse tempo, a pesquisa arqueológica e etnográfica foi conduzida continuamente pelo SITMo em cooperação com instituições acadêmicas, como a UCLA, a Universidade das Filipinas e a Universidade Estadual de Ifugao.