Transferencia de conocimientos de base local y formación a los agricultores para mantener la solución en el futuro.

Existe un consenso cada vez mayor sobre la necesidad y la posibilidad de orientar los esfuerzos de investigación e innovación hacia el logro de la conservación mediante tecnologías respetuosas con el medio ambiente.

El Instituto utiliza la tecnología para el desarrollo principalmente para facilitar procesos clave en las comunidades y hacer frente al cambio climático. No obstante, se consulta con las comunidades y los pueblos indígenas, ya que son ellos quienes tienen la última palabra a la hora de ejecutar estos proyectos.

El Instituto Mamirauá aporta conocimientos científicos a las comunidades locales y éstos se transmiten a las comunidades y pueblos indígenas, aplicando los procesos de gobernanza de las áreas de conservación.

Este conocimiento surge de 4 líneas de acción:

1. Educación ambiental
2. Protección ambiental
3. Fortalecimiento de la comunidad
4. Comunicación dentro de la comunidad

La producción de conocimiento busca crear soluciones a medio y largo plazo.

El trabajo en estrecha colaboración con la comunidad respeta la diversidad de tradiciones, reconociendo elementos de carácter retrógrado.

El trabajo comunitario debe partir de los intereses y necesidades de la propia comunidad; ésta debe actuar como protagonista en la solución de los problemas.

El propósito de los procesos de gobernanza que aplica el Instituto es facilitar los procesos de comunicación entre la organización y las comunidades, utilizando metodología basada en talleres de gestión inclusiva.

Un paso fundamental para asumir la gestión fue reconocer la cosmovisión indígena del pueblo rapanui y su forma de entender la naturaleza, así como su relación con su patrimonio cultural en la gestión del área protegida. Esto permitió tener en cuenta las necesidades y oportunidades específicas del lugar. Este proceso implicó:

• La recuperación de la lengua Indígena, para la creación de documentos y materiales para la gestión del Parque Nacional.
• La consideración del sistema de organización ancestral basado en clanes, a través de la organización Honui que participa en el proceso de toma de decisiones en el Parque Nacional.
• Un estudio de los lugares sagrados.
• Una posible recuperación del nombre Rapa Nui para denominar a la isla en lugar deIsla de Pascua.
• La reconexión con el conocimiento tradicional Rapa Nui, festividades y expresiones culturales.
• El desarrollo de un plan de uso público en el que los usos tradicionales comunitarios dialoguen con los usos turísticos y patrimoniales.
• Reconocimiento y promoción del uso ancestral de plantas medicinales a partir de la generación de proyectos y programas de puesta en valor y recuperación del componente natural y medicina ancestral de Rapa Nui.
• Plan de retorno de Tupuna (ancestros) y elementos culturales que se encuentran fuera de la isla.

A fin de crear un entorno propicio para el establecimiento de una institución indígena encargada de la administración del Parque Nacional, fue necesario desarrollar una serie de instrumentos jurídicos, administrativos y financieros. Este proceso de institucionalización requirió el estudio de referentes y la generación de un marco normativo y representativo para las operaciones de la nueva entidad administradora. Este marco se basa en un diálogo con las instituciones gubernamentales para implementar la transferencia administrativa, y el establecimiento de instrumentos legales que ratifiquen la nueva entidad administrativa. Los pasos más importantes en este proceso fueron

• Consulta indígena en octubre de 2015 de acuerdo con el Convenio 169 de la OIT.
• Creación de estatutos de la Comunidad Indígena Ma'u Henua estableciendo su estructura, funcionamiento, composición y Honui (representantes de clanes).
• Plan Operativo en el que CONAF y Ma'u Henua gestionaron conjuntamente el parque entre 2016-2017.
• Marco que podría regular los procesos internos de auditorías económicas y cuentas de gestión pública para contribuir a una gestión transparente.
• Promulgación de un Decreto del Ministerio de Bienes Nacionales que otorgó la administración del territorio del parque a la Comunidad Indígena.

La base de cualquier proyecto SeaSketch es la información geoespacial (mapas) mostrada como servicios cartográficos. No hay requisitos mínimos de datos. Puedes empezar a trabajar con lo que tengas. Los mapas pueden publicarse como servicios REST de Esri (por ejemplo, con ArcGIS Server o ArcGIS online) y servicios cartográficos de código abierto (por ejemplo, WMS, WMTS) y luego importarse a SeaSketch. Los mapas de ejemplo incluyen límites administrativos (por ejemplo, ZEE, mar territorial, AMP existentes), hábitats del fondo marino, batimetría, usos humanos, etc.

Los mapas que decida incluir como capas de datos en SeaSketch dependerán de los objetivos de su proceso. Si está planificando zonas marinas protegidas, rutas de navegación y lugares de acuicultura, es posible que desee cartas náuticas, mapas de hábitats, la distribución de las actividades pesqueras y otras capas que puedan servir de guía a los usuarios en el diseño de sus planes. Las zonas protegidas sólo tienen sentido si protegen eficazmente determinados hábitats, las vías de navegación minimizan las colisiones y maximizan la eficacia, los emplazamientos de acuicultura se sitúan en determinadas zonas de profundidad, etc. En función de cada caso, habrá que evaluar qué datos deben visualizarse como mapas y qué subconjunto de esos datos debe analizarse.

El desarrollo de las capacidades locales y la sensibilización constituyen el núcleo del Proyecto del Patrimonio de Soqotra, que incluye tanto la formación de los profesionales del patrimonio como la de los miembros de las comunidades locales. Aprovechar la capacidad local existente es fundamental para la implementación a largo plazo de esfuerzos eficaces de conservación y gestión, con especial atención en garantizar la inclusión del patrimonio en el desarrollo local sostenible, así como en garantizar la sostenibilidad de las comunidades locales.

Entre 2018-2020, los miembros del equipo del proyecto se reunieron en el Centro Regional Árabe para el Patrimonio Mundial en Manama, Bahrein, cuatro veces para talleres de capacitación sobre el reconocimiento, la documentación y el registro del patrimonio cultural en Soqotra. La formación en documentación del patrimonio cultural incluyó métodos de estudio detallados para una serie de yacimientos, así como formación especializada en el registro del arte rupestre y en el uso de la fotografía aérea con cometa. El registro del patrimonio inmaterial incluyó formación detallada en cinematografía para poder dar vida a todos los detalles de las prácticas tradicionales. También se impartió formación en técnicas de educación y sensibilización, presentación y narración de historias. Además, los miembros interesados de la comunidad de Soqotri han participado directamente en la documentación de los bienes del patrimonio cultural.

Durante muchos años, los proyectos de conservación de la isla se han centrado exclusivamente en la naturaleza y la biodiversidad. El Proyecto del Patrimonio de Soqotra pretende abordar tanto el patrimonio natural como el cultural como un elemento interrelacionado que está ampliamente interconectado dentro de la vida y la cultura de los pueblos autóctonos de la isla y que son un componente clave del paisaje biocultural del archipiélago de Soqotra.

Este acto de reconexión se establece en primer lugar mediante la identificación y documentación de manifestaciones y expresiones del patrimonio material e inmaterial, así como el establecimiento de actividades de sensibilización. El equipo del proyecto cooperó con un grupo de personas locales interesadas en la documentación de más de 400 bienes del patrimonio cultural material (edificios, monumentos, lugares históricos, así como artefactos y objetos) y de las tradiciones orales e inmateriales -en particular la lengua indígena local y la historia oral- de las comunidades de Soqotri mediante informes, fotografías y películas. Este proceso incluía la consideración de la integración del patrimonio cultural en los sistemas de áreas protegidas diseñados para la conservación de la biodiversidad, y la sensibilización de las comunidades locales sobre la importancia de conservar el patrimonio en su forma más amplia.

El Museo de los Pilotes de Ledro es el corazón del ReLED. El museo se creó en el 72 y su conexión con el entorno más amplio comenzó al mismo tiempo, cuando se pidió al arquitecto Marcello Piovan que diseñara la estructura del museo y el plan paisajístico más amplio de la zona en la que se encuentra el museo. La construcción se encargó a empresas locales y supuso un impulso económico para la zona. El éxito inmediato del museo, aunque a veces se percibiera como extraño en el contexto local, ha contado desde el 94 con el apoyo del Museo de Ciencias Naturales, hoy llamado MUSE.

Desde entonces, el museo ha impulsado la economía local de muchas maneras: atrayendo turismo de escuelas del norte de Italia, promoviendo actividades como parte de las ofertas turísticas, implicando a productores locales en el museo, restaurando estructuras municipales para proporcionar espacios para actividades, implicando a empresas locales para el pueblo reconstruido y cooperando con organizaciones locales para actividades de mantenimiento. Otras actividades incluyen la inscripción del palacete en la lista del Patrimonio Mundial en 2011, el nacimiento del ReLed, la ampliación de los periodos de apertura anuales y la creación del QBO, un espacio no museístico (conectado a la planta de exposiciones) dedicado a actividades también durante el horario de cierre del museo.