Die Partnerschaften mit dem KMFRI und anderen relevanten Bezirksabteilungen haben es dem Verband ermöglicht, seine Vorschläge regelmäßig und effizienter zu überprüfen, um der Weltbank und anderen Geldgebern einen klaren und eindeutigen Vorschlag zu unterbreiten. Die Unterstützung durch Partnerorganisationen wie KMFRI, WWF, Nationalbank, Base Titanium usw. war für die Verbesserung der Kenntnisse über Ausschreibungen, die Beschaffung von Baumaterialien, Möbeln und Ausrüstung von wesentlicher Bedeutung.

Eine Schlüsselkomponente des Projekts zum Kulturerbe von Soqotra ist die Möglichkeit des Zugangs zu Informationen über das Kulturerbe von Soqotra, um Entscheidungen treffen zu können. Dies wurde durch die Aufnahme des gesamten dokumentierten materiellen und immateriellen Erbes in die Soqotra Heritage Database erreicht, die im Rahmen des Arches-Projekts eingerichtet wurde. Obwohl die Datenbank extern verwaltet wird und die Internetverbindungen in Soqotra einen sinnvollen Zugriff auf diese Ressourcen verhindern, hat das lokale Team über die Arches Collector App Zugang zu allen Informationen, die zur Visualisierung von Informationen sowie zum Sammeln und Hinzufügen von Informationen vor Ort verwendet werden können.

Aktualisierungen können bei regelmäßigen Treffen im Arabischen Regionalzentrum für Welterbe überprüft und freigegeben werden, bis eine nachhaltige Internetversorgung auf Soqotra möglich ist.

Dies hat es den Beteiligten auf Soqotra ermöglicht, zu Planungszwecken auf Informationen zuzugreifen und das Bewusstsein der Beteiligten für die Bedeutung der Berücksichtigung von Kulturerbe-Komponenten bei Entwicklungsmaßnahmen zu schärfen.

Das Netzwerk bietet die Möglichkeit, den kulturellen Reichtum der Dolomiten in Verbindung mit ihrem außergewöhnlichen universellen Wert zu erforschen, und zwar durch eine Reihe mehrsprachiger Museen (auch für Minderheiten), die in den Berggemeinden angesiedelt sind, und durch Kulturrouten, die die Dolomiten, ihre Menschen und ihre Geschichte erkunden. Da die Museen eine Schlüsselrolle im Leben der lokalen Gemeinschaften spielen und sie die Aufzeichnung der lokalen Geschichte und Erfahrungen im Laufe der Zeit unterstützen, sind diese Orte auch von grundlegender Bedeutung für die Vermittlung der Werte der Dolomiten durch verschiedene natürliche und kulturelle Perspektiven.

Museen und Kulturrouten spielen eine Schlüsselrolle bei der Sensibilisierung für das Leben der lokalen Gemeinschaften und die Erfahrungen, die diese Gebiete von der Vorgeschichte über die beiden Weltkriege bis heute gemacht haben, durch Ereignisse, die die kulturellen und sozialen Gemeinschaften dieser Gebiete tief geprägt haben. Das Netzwerk der Museen ist eine wichtige Plattform für die direkte Interaktion mit den lokalen Gemeinschaften und für diese Gemeinschaften, ihr Wissen über die Dolomiten und die historischen Ereignisse, die ihre Landschaften geprägt haben, zu teilen.

Nicht zuletzt bieten sie auch Menschen mit körperlichen Behinderungen die Möglichkeit, die Dolomiten auf barrierefreie Weise zu erkunden.

Partizipative Forschung ist unerlässlich, wenn historische Aufzeichnungen fehlen und neue Konzepte eingeführt werden. Die Forschung in Yakou umfasste drei Phasen. In der ersten Phase ging es darum, den Ort und seine Bedeutung zu verstehen. Yakou wurde als typisches Dorf mit einer gut erhaltenen Landschaft des "Wald-Dorf-Terrassen-Wasser-Systems" ausgewählt, um das Landschaftsmuster des Laohuzui-Gebiets zu repräsentieren. Die Feldarbeit wurde sowohl vom Nominierungsteam (Chinesische Akademie für Kulturerbe) als auch vom wissenschaftlichen Forschungsteam (Universität Yunnan) durchgeführt. Die zweite Phase konzentrierte sich auf die Restaurierung des Bewässerungssystems von Yakou. Es wurden halbstrukturierte Interviews mit Einheimischen, Feldforschung und Restaurierung durchgeführt. Den Forschungsergebnissen zufolge erwiesen sich das traditionelle Wassermanagementsystem und das damit verbundene Wissen als Schlüsselelemente in Yakou. Gräben, Kanäle und Wasserwälder wurden repariert, um ihre langfristige Nutzung zu gewährleisten, und die Ältesten führten traditionelle Zeremonien und ein Kontrollsystem ein. Die dritte Phase konzentrierte sich auf die Verbesserung der Wasserbewirtschaftung, wobei die Forscher eine räumliche Untersuchung des Verteilungsmusters der Siedlungsgebiete und eine hydrologische Analyse mit Hilfe eines geografischen Informationssystems durchführten, gefolgt von der Übertragung der Erfahrungen auf andere Dörfer.

Der Prozess zur Ausarbeitung des neuen Managementplans für das Welterbegut begann 2017, und mehrere Gruppen haben drei Jahre lang (2017-2020) daran gearbeitet. Der Welterbe-Verwaltungsrat leitet den Prozess in Zusammenarbeit mit dem Verwalter des Kulturerbes in Røros, dem Vertreter der samischen Ureinwohner, Stadtplanern aus den verschiedenen Gemeinden und Bezirken innerhalb des Welterbes und der Pufferzone sowie dem Direktor des Museums von Røros. Anhörungen und Treffen mit den Gemeindevorständen in den 5 Gemeinden wurden genutzt, um diesen Dialog zu etablieren. Mehr als 40 verschiedene Parteien wurden zu den Anhörungen eingeladen, darunter die Bezirke, Gemeinden, Museen, Nichtregierungsorganisationen, Personen, die an den Managementplänen beteiligt sind, private Landbesitzer innerhalb des Welterbes und das samische Parlament. Die Samen wurden in gleicher Weise wie die anderen Interessengruppen einbezogen und mit Vertretern sowohl im Welterbebeirat als auch in der Verwaltungsgruppe gezählt.

Um die Ifugao-Kultur in den formalen Lehrplan zu integrieren, müssen die Lehrer in der Ifugao-Kultur geschult werden. Die Lehrer, von denen die meisten aus Ifugao stammen, haben aufgrund des modernen Bildungssystems das Wertesystem ihrer Vorfahren vergessen. Einige wurden außerhalb der Ifugao-Region ausgebildet. Ziel ist es, Lehrer darin zu schulen, die Kultur in Mathematik, Sozialwissenschaften und alle anderen Fächer zu integrieren und Lernmaterialien und Module zu entwerfen, die die Kultur der Ifugao als Querschnittsthema enthalten. Die Lehrerschulungen zur Entwicklung lokaler Lehrpläne und zur Ausarbeitung von Lernmodulen sind im Gange.

Das SITMo hat Partnerschaften mit lokalen wissenschaftlichen Einrichtungen wie der Ifugao State University aufgebaut, die mit dem FAO Globally Important Agricultural Heritage System (GIAHS) arbeitet und das Ifugao Rice Terraces GIAHS Research and Development Center gegründet hat. Darüber hinaus arbeitet das SITMo in Verbindung mit dieser Initiative mit der Ifugao State University, dem taiwanesischen Ministerium für Wissenschaft und Technologie und der National Chengchi University of Taiwan im Projekt "Center for Taiwan-Philippines Indigenous Knowledge, Local Knowledge and Sustainable Development" zusammen, in dem die Partnerinstitutionen gemeinsam die nachhaltige Sicherung und Weitergabe ihres indigenen Wissens durch Austausch und gemeinsame Forschung erforschen, was den lokalen Gemeinschaften eine nachhaltige Entwicklung ermöglichen würde. Im Jahr 2012 wurde eine langfristige Partnerschaft mit dem Fachbereich Anthropologie der University of California, Los Angeles (UCLA) geschlossen, um archäologische Untersuchungen auf den Terrassen durchzuführen, die zur Einrichtung von Galerien für das Gemeinschaftserbe und zur Veröffentlichung wissenschaftlicher Artikel führten.

Die Parteien des Laponia-Prozesses hatten die Absicht, einen neuen Managementplan für das Gut zu erstellen, der die Werte in drei Bereichen berücksichtigt: die natürliche Umwelt und ihre hohen Werte, die lebendige samische Kultur und die Rentierindustrie sowie das historische Erbe, das sich aus der früheren Nutzung des Landes ergibt. Dieser partizipative Managementplan basiert auf einem gemeinsamen Verständnis des Welterbes durch alle am Prozess und an der Umsetzung des Plans beteiligten Akteure. Neben den Verwaltungsinstitutionen (Gemeinden, Landkreise, für die Erhaltung des Kulturerbes zuständige Regierungsstellen) sind die samischen Dörfer, die für die Rentierzucht in einem bestimmten Gebiet verantwortlich sind, wichtige Akteure, die in diesen partizipativen Prozess einbezogen werden müssen. Sie sind eine juristische Person und werden durch Dorfversammlungen organisiert.

Der Laponia-Prozess war ein Ansatz für den Dialog, der von einer Vielzahl von Interessengruppen im Welterbegebiet Laponia geschaffen und entwickelt wurde. Da es sich bei Laponia um ein großes Gebiet handelt, das aus mehreren Schutzgebieten besteht, war die Einrichtung eines koordinierten Managementsystems als Ganzes seit der Eintragung in die Welterbeliste eine große Herausforderung. Die Bezirksverwaltung von Norbotten und die samischen Gemeinden und Städte Jokkmokk und Gällivare begannen ursprünglich damit, ihre Schutzprogramme unabhängig voneinander auszuarbeiten. Der Laponia-Prozess wurde 2005 auf Initiative des Gouverneurs von Norrbotten eingeleitet und bezog alle Interessengruppen in einen Dialogprozess ein, der auf einer Reihe gemeinsamer Werte basierte und die Parteien dazu bringen sollte, sich in den entscheidenden Fragen und den Bedingungen, unter denen das Laponia-Gebiet verwaltet werden sollte, zu einigen. Alle Entscheidungen sollten im Konsens getroffen werden, und es wurden neue Verordnungen für die Nationalparks und Naturschutzgebiete gefordert. Im Jahr 2006 unterzeichneten die Parteien eine gemeinsame Vereinbarung, die sie der Regierung übermittelten und die Folgendes enthält

• Eine Reihe von gemeinsamen Grundwerten
• Gemeinsame Absichten für eine Reihe von Bemühungen
• Die Einrichtung einer vorübergehenden Delegation für Laponia
• Vorbereitungen für die Gründung einer Verwaltungsgruppe für das Welterbe mit einer sámischen Mehrheit im Ausschuss.

Die Projekte in diesem Bereich bieten jungen Menschen die Möglichkeit, einen Beitrag zum Naturschutz zu leisten, indem sie sich an den folgenden Aufgaben beteiligen:

1. Wiederaufforstung
2. Erhaltung von Flora und Fauna
3. Sammlung von Daten
4. Aufgaben zur Pflege von Naturschutzgebieten
5. Bio-Bau-Projekte
6. Umwelterziehung und -kommunikation